始于初见，终于白首

始于初见，终于白首 人生若只如初见，何事秋风悲画扇？元杂剧《西厢记》里，崔相国家中落难之际，张生初见崔莺莺，产生的是种“我死也”的夺命销魂感受。“空着卧透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转”。张生此后便是一发不可收拾，最终成就了一段刻骨情缘。 人们常说因果，就像张爱玲那句名言，于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。这个刚巧，便是崔莺莺这“临去秋波那一转”。没有这一转秋波的因，也就没有之后种种纠葛的果。 明末张岱的《快园道古》中记载了一个故事：“邱琼山过一寺，见四壁俱画西厢，曰：空门安得有此？僧曰：老僧从此悟禅。问：从何处悟？僧曰：老僧悟处在‘临去秋波那一转’”。我想，老僧大概是从这句话中，悟到了因与果、色与空的关系。 这样的初见，虽说是偶然，但又好像是必然。你身上有怎样的气质，也决定了你会吸引谁以及被谁所吸引。黛玉初见宝玉时，“虽怒时而若笑，即瞋视而有情”。很快，她的反应是心下大吃一惊，“好生奇怪！倒像在那里见过的一般，何等眼熟到如此！” 都说心有灵犀、心灵感应，在宝玉这一方，细看黛玉形容得出的是与众各别的印象：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，3D环绕微微。闲静时，如姣花照水；行动处，似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”一段宝黛的缘分、无尽的眼泪，也就从黛玉这两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目中生发出来。   沈复本不出名，却因《浮生六记》而为人所知。而《浮生六记》吸引人的地方，正在于作者与妻子陈芸的爱情。没有轰轰烈烈的生死爱恨，却用烟火气里的温暖让人羡慕不已。 他们的生活就好像大多数家庭一样，有过安稳、也有过困顿。风平浪静、衣食无忧时，常常别出心裁地吟风赏月、谈诗论赋；即便穷愁潦倒，窘迫困苦，一炊一馔也简而不陋。他们同游沧浪亭赏月，“一轮明月，已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释”；跟当时许多妇女相比，芸确实是个兴致勃勃的放旷女子。为了与丈夫同赏太湖，她在公婆处借口回娘家，终于得以偿愿。当她站在湖边见风帆沙鸟、水天一色，不禁感叹不虚此生，并深为那些见不到太湖的闺中女子遗憾；听沈复讲起水仙庙白天的演戏和晚间的“花光灯影”，陈芸十分羡慕，干脆着沈复的衣冠，化妆为男子前往。 短短数十载就这样平静、幸福而充满生趣的过去了。临终时，陈芸对沈复说：“知己如君，得婿如此，妾已此生无憾。若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。” 虽然没有钟鸣鼎食之族的奢华铺陈，要论日常生活的趣味和在艺术化人生里的悠游，他们毫不逊色于锦衣玉食者。这便是爱情最美的样子吧。   卓文君给丈夫司马相如写过一首《白头吟》，其中有两句非常有名，“愿得一心人，白头不相离。”虽然最后也经历过种种波折，但最终两人也算是相守到了最后。每一段走到最后的感情都不是轻而易举：在穷困时候不离，在富贵时候不弃。互相退让，互相磨合。最后由岁月酝酿成一杯甜酒，迷醉芬芳。 民国时结婚证书上的一段话写的真好。“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。” 七夕到了，希望所有人能够以初见之心，相守到白头。