知书|易中天：有钱不如有人缘

知书 | 易中天：有钱不如有人缘 原创 2018-01-23 陪你读经典的 读者 聪明的孩子，总是喜欢读书的。   易中天今年九岁的外孙女也是超级喜欢看书的，进了书店就像老鼠掉进米缸一样，出都出不来。   但是，外孙女却不喜欢读中华经典，诸如孔子、孟子、庄子等中国千百年来薪火相传的传统文化，她都不喜欢。   易爷爷着急了，作为中国人，作为中华文明的传承者，怎么能不读中华经典呢，况且能传承至今的文化必然是精髓中的精髓。   问及缘由，外孙女说，第一她看不懂，第二是觉得没意思，不但不好玩，而且跟自己的生活好像也没多大关系。   这理由让易中天无法拒绝，可中华经典文化也不能不读，他思来想去，终于想出了一个好办法：   那就是把经典文化和现代文化相结合，再以孩子能读懂的好玩的通俗故事讲出来，就像下面两个故事一样。   公西华的故事：有钱不如有人缘   有一回，有人问子路，你觉得你们老师是怎样一个人呐？子路没有回答。   孔子听说后，便对子路讲，你应该这样回答：我们老师这个人呀，用功就忘了吃饭，读书就忘了忧愁，完全不知道自己快要老了。   这故事，记载在《论语·述而》，原文是：   叶公问孔子于子路，子路不对。 子曰：女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。   看看孔子这是在自我表扬呐，那作为学生要怎么办呐？当然是要捧场了，至少要跟着说几句，不然孔子老师得多尴尬。   但是子路却什么反应都没有，果然是情商不在线呐。   反观公西华就不是这样。 《论语·述而》有段话这样说：   子曰：若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。   公西华曰：正唯弟子不能学业。   瞧瞧，公西华多会说话，孔子说，我这个人，其实没什么了不起。要说优点嘛，也就是工作学习不知道厌倦，教书育人不知道疲倦，如此而已。   公西华一听这话，马上说，这正是弟子们学不来的。当然，公西华这绝对不是拍马屁，毕竟孔子说得都是事实。 就因为公西华会说话，会做人，所以他跟同学们的关系都很好，尤其跟善于理财的冉有。 有次，公西华出使齐国，冉有就为公西华母亲申请救济。 子曰：与之釜。（孔子说：给小米六斗四升） 请益。（冉有觉得有点少，便跟孔子说能不能再加点） 曰：与之庾。（孔子说：那就再加二斗四升） 冉子与之粟五秉。（结果冉有却自作主张至少给了八十斗）。 所以说有个好人缘很重要，钱可能会花完、会丢失，但是好人缘却不会这样。 《易中天中华经典故事》之《论语的故事》 点击图片了解详情 以上故事是《易中天中华经典故事》之《论语的故事》（上）中的一则。   除此之外，这本书还讲了男子汉子路、高富帅子贡、读书郎颜回、叛逆期宰予等人的故事。   传统文化与现代文化相结合，让经典变得好读，便是易中天中华经典故事系列图书最大的亮点。   鱼的故事：我的人生与你无关定  庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！” 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” ——《庄子·秋水》   关于庄子的这段言论，易中天是这样跟外孙女讲的： 有一天，庄子在桥上看风景。他应该心情很好，所以当他看见河里的鱼时，便说：从从容容地游来游去，应该鱼的快乐。   可站在旁边的惠子就不同意了，他说：你又不是鱼，哪里知道鱼的快乐。   庄子说：你又不是我，哪里知道我不知道？   惠子说：我不是你，当然不可能知道你；你不是鱼，当然也不会知道鱼。   庄子说：不对！你知道我知道鱼的快乐。你开始就问我哪里知道鱼的快乐，我告诉你，我就在在这里，在这桥上和水里知道的。   其实庄子这是在偷换概念了，本来惠子问他，“哪里”知道鱼的快乐，庄子却答非所问，来了句，我是在这桥上和水里知道鱼的快乐。 总而言之，惠子有点扫兴了，谁能知道鱼快乐不快乐，只是庄子自己很快乐，便觉得鱼也很快乐。 按语文老师的说法，这叫做借物抒情，唐诗宋词十之八九便是如此。   比如辛弃疾的《贺新郎》：我见青山多妩媚，料青山见我应如是。   比如杜牧的《赠别二首》其二：蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。   故事讲到这里，易中天便跟外孙女说：庄子如此做法，便是一种审美态度，有这态度，则万物无不有灵，也无不有情，还无不有趣。 所以，庄子的强词夺理，只是表明了他的态度：我的人生与你无关。所以，你就别问我怎么知道了。 庄子是个很会讲故事的人，与众不同的是，他故事的主角通常是鱼啊，鸟啊，树啊，还有蝴蝶之类的动植物，然后又通过这些个主角媒介，讲了一大堆的人生哲理。   所以庄子的精神世界真得很难搞懂，但是这些难懂的故事，经易中天一讲述，就变得有趣多了，想必孩子也是非常感兴趣的。