《于我，如何长清净》

《于我，如何长清净》 作者： 张子兮 配乐：古琴佛曲 一场小雨刚从厦门翩然离开，空气里的每一个分子都与同被水滴清洗过的嫩叶清新快活起来。飞鸟徜徉在白日之下的流云，经过低桠矮枝淋了我满头的雨水。薄云掩映下的白玉塔更显出几分超然世外的气度，殿前的莲花池中轻烟缭绕，与空灵的鸟叫声相互点缀，生出些许蓬莱仙境的意味。正是：“楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。” 南普陀寺茫茫的雨雾之间，悠扬的钟声显得渺远而又迂回。僧人正在殿内诵经，敲打木鱼的声音只在弹指之间就将人的心绪带到山外山天外天。我感受到我的心被这般大千之音撼动了，其实自然界间的一切都是乐器，每一刻每一秒都毫无止息地演奏着或清雅或华丽的乐章。 我仿佛深刻地感受到世间万物最深处的魂魄，这一切时刻都在变化的完全无法捕捉的灵魂，是那样的易发人深省，其伟大而又奇妙之处，竟到达非是文字与艺术能够与之比拟的境界。 人心清而宁静的时候，能够寻求到一丝禅意，正如此刻我在寺院中的心境一样，放眼断桥芜藓涩，空院落花深。净土绝尘境，岑楼缀远天。林清玄先生的散文中描写了四祖道信大师这样的一段话：“众生心性，譬如珠宝没水，水浊珠隐，水清珠显。”，林清玄说“止”是为了使浊水静下来，“观”是为了看见珠宝，使宝珠显露的方法，并不是宝珠本身啊！ 有一个故事是这样的：一个小和尚初到寺庙中修行，寺中住持便要求小和尚打坐，并告诉小和尚一定要心静得达到一种深入的状态。小和尚十分认真地履行住持的教导，可一日打坐下来，他不是为铃声所扰，就是为殿外其他和尚打水的声音所扰，完完全全没有静下心来。小和尚将自己的困惑告诉了住持，住持便缓缓说道：“不必担忧，让你打坐就是为了静心，静心就是为了让你听到更多。一开始，你什么都听得到，过一段时间，你就会什么都听不到，再过一段时间，你又会什么都听得到了。”小和尚听了这话有些摸不着头脑，但还是照着住持的的话，静心打坐，他只将注意力集中到自己的周围，日子一天一天过去，小和尚终于不会在打坐的时候分神，任何声音他都不能够听见，就连别人走到他身前，他也毫不知情。小和尚取得了这样的进步，便十分欣喜地去告诉住持，并询问住持，自己是否还有其他需要学习的，可住持仍然让他继续打坐。小和尚这一打坐又过去许多天，在这些日子中，他的心仿佛沉淀到了一个前所未有的境地，渐渐的，他竟然能听到深山中十几里外的清泉流动声，山中走兽鸣叫的声音。 小和尚明白了，这时候，他终于“什么都听得到了”。 道法中也有“人能长清静，天地悉皆归。”诉说的都是人需要静心，学会观察与聆听的道理。将对杂乱事物的注意力慢慢收回到周身，再回归到自我的中心，人就能认真地去思考或冥想，更好地认知自己乃至这个世界