1第一课观天法地创造人文第一单元三年级上册

第一单元 修德益智篇 我们的学习，从知识进入，认识世界，认识历史，认识我们自己，希望通过我们的努力，生活更加充实，世界更加美好。因此，在学习的过程中，我们要修习德行，增益智慧，使习得的知识成为取之不尽、用之不竭的创造源泉。让我们一起来诵读“修德益智篇”，学习做一个德行高尚的人，一个充满智慧而具有创新精神的人。 第一课 观天法地 创造人文 经典原文 古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟gu，以佃以渔，盖取诸《离》。包牺氏没mo，神农氏作，斫zhuo木为耜si，揉木为耒lei，耒lei耨nou之利，以教天下，盖取诸《益》。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬shi嗑he》。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦；神而华之，使民宜之。《易》，穷则变，变则通，通则久。是以自天祐之，吉无不利。 ——《周易·系辞下》 词语注释 1包牺氏：传说中的人物，又称“伏羲”，是我国古籍记载中最早的部落首领。王天下：为天下之王。 2八卦：相传为伏羲所作，是我国远古留传下来的一套有象征意义的符号，用于占卜以测吉凶。据说后来周文王变八卦为六十四卦而著《周易》。 3佃：同“畋tian”，打猎。 4《离》：八卦之一，象征火。离卦的卦象和网的形象相似，所以文中推测伏羲制作网罟是取法于离卦。 5神农氏：传说中继伏羲之后的又一位原始部落的首领，相传他发明了农业和医药。 6耜、耒：木制的翻土农具。耒是木柄，耜是下端用以掘土的部分，形状类似今天的铁锹和铧。 7《益》：《周易》六十四卦之一。其爻辞“初九”说：“利用为大作。”“大作”即指耕种，故以为与农业相关。 8《噬嗑》：《周易》六十四卦之一，由八卦中的震卦和离卦组成，上离象征太阳，下震代表震动，恰如阳光之下集市中的热闹喧动，所以文中推测神农氏规定“日中为市”，是取法于噬嗑卦。 9黄帝、尧、舜：均为传说中原始社会的帝王。黄帝，号轩辕氏，传说是中原各族的共同祖先。尧，陶唐氏，史称“唐尧”。舜，有虞氏，史称“虞舜”。 原文意译 从前，伏羲氏统治天下的时候，他抬头观察天上的物象，俯身考察地上的物理，又察看鸟兽行走的足迹，以及土地上适宜生长的各种植物，从近处取法于自己的身体，从远处取法于物事的形态，于是发明了八卦，用来沟通人与神的德性，用来类比万物的存在与变化。他发明了结绳的方法，用来编成鱼网和鸟罗，用于打猎和捕鱼，这大概是取法于《离》卦之相吧？伏羲去世后，神农氏兴起。他砍削树木做成耜，弄弯木头做成耒，又把这些提高效率的翻土农具教给天下的百姓使用，他大概是受到了《益》卦的启发吧？神农氏规定日至天中是市场集会的时间，天下的百姓都在中午到来，天下的财物都在市中汇集，交易完毕，各自回家，每人都能满足自己的需要，这大概是取法于《噬嗑》卦的意义吧？神农氏去世后，黄帝、尧、舜先后兴起。他们在前代的基础上融会贯通，不仅改进了器用和制度，使百姓进取不懈，而且不断地调整和变化，使百姓应用适宜。《周易》的道理，是到了极点就会发生变化 ，变化了就能畅通，畅通了就可以长久，如此就能够得到上天的帮助，吉祥而无往不利。 简要评述 《周易》是儒家经典，其中的《系辞》相传是孔子所撰，从总体上阐发了《周易》的宇宙观和历史观，是解释《周易》的十篇文字中极为重要的一篇。这一段选文，从历史的角度，精练地描述了从伏羲氏经神农氏而到尧舜时期的社会变迁，展现了原始初民的生活和生产的情况。这些传说中的远古人物，创造文字，发明工具，推动了社会的发展。人们景仰他们的智慧，感恩他们的赋予，视他们为英雄，尊他们为首领，代代传讲他们的事迹，世世歌颂他们的功业。正是这些记载与传说，揭开了中华民族文明史的第一页。 相关故事 伏羲出世 传说伏羲的母亲名叫华胥，是一个又聪明又漂亮的女子。有一天，她独自去雷泽游玩，看见地上有一个巨大的脚印，就好奇地将自己的脚放了进去。没想到，当华胥的脚刚一触及这巨大的脚印，一道青虹就从地面升起，然后环着她的身体，轻盈地缭绕，久久不息。 此后不久，华胥就发现自己怀孕了。可是怀孕的华胥在等了整整十二年之后，肚子里的孩子才出生，而且，那孩子长着人的脑袋，却有着蛇的身子，跟常人很不相同。而这个孩子，就是后来发明八卦、创造文字的伏羲。