介绍:
德成感悟
再说“仁義礼智信”
长期以来，大多数国人都把“仁義礼智信”，奉为做人做事的道德行为准则。更有甚者，将其认为是儒家的“五常”，与中国的“五行”（金木水火土）以及“五福”（平安、健康、幸福、快乐、长寿）并列。时至今日，连许多的教科书、工具书里也是这么解释的。这就让人百思不得其解了。
最初是孔子提出的“仁、義、礼”；到了孟子就成了“仁、義、礼、智”；而到了董仲舒则定位为“仁、義、礼、智、信”。
我们现在来讨论一下。先说“仁”。什么是仁呢？孔子不止一次的自己给“仁”做了明确的解释“仁者爱人”。孔子让我们要学会爱人（人=仁）与人为善。再从“仁”的写法，我们就更能够理解“仁”的含义了。左边的人就是“人”，而右边的“二”则是上边的一横表示的是天，下边的那一横，则表示的是地。合在一起就指的是“天地人”！再从老子的《道德经》所说的“三生万物”来解释，我们做人做事，只要坚持一个“仁”者足也！因为“仁”字里面已经包含了“義”。我们从古到今也都是“仁義”一起使用的！有仁必有義，有義必有仁。真的没有必要硬将“仁義”生生地给分开。
再说“礼”，前篇《德成感悟》已经阐述过了“礼教杀人”，还有“知己不套”，也说“情不够，礼来凑”。夫妻之间再去讲啥礼，还要相敬如宾、举案齐眉，那干脆就别结婚了，难受死了！
再说说“信”，“信”是指信诚，诚信，说话算数，一言九鼎，君子一言驷马难追……试问：一个仁義之人连说话都不算数，那他还能是仁義之人吗？
所以，仁者必義，仁者必信，真正的仁者则无需受到礼的制约；不是仁者，则礼也无用，因为这样的人会视礼为虚无。
那就还有一个“智”字。从科学探索、真理发现，学术研究，问题解答……的角度讲，还是孟子提倡的这个“智”很重要，应该大力加强。
这样一来，我们强烈建议：原来的“仁、義、礼、智、信”，所谓的“五常”就只保留了“仁、智”二字，足也。“仁”者为山，“智”者为水；“仁”为品德，“智”为才能！这就德才兼备了！
一个人只要德才兼备，再加上健康的身体，就一切都OK了！因为已经做到“德、智、体”全面发展了。这也正是我们国家现代教育培养人才的标准。
愿我们以及我们的学生们都有仁者之心，都能做到与人为善，都能知道关爱他人、助人为乐，都能做到爱人如己！同时做到爱己如神！
愿我们以及我们的学生们都能聪明过人，智慧超常，都能热爱科学，喜欢创新，都能掌握世界最新最前沿的高科技，都能向伟大的任正非以及他的华为公司一样，引导世界科技潮流！
愿我们以及我们的学生们，人人都身体健康，愿我们人人都强大！愿我们的国家尽快成为世界第一强国！愿我们以中国意志建立人类命运共同体，并以中华民族的伟大政治智慧参与国际新秩序的建设和管理！让我们的世界更美好！
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