介绍:
行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大。
弟子规解读之五十七：大才大德，名声自高---不要说得头头是道，做得乱七八糟
原文出自泛爱众篇之第2节
【释义】：德行高尚的人，名声自然崇高；人们所敬重的，并非他的容貌。大德大才的人，声望自然很高；人们佩服的，并非是他会说大话。
一个人如果修养好，德行高，那么，他的名声自然就好，人们自然会不自觉地拥护他。而如果仅仅是外表长得俊美，想要得到人们的敬重，是不可能的。一个人的德大才大，名望自然就大，不是说一个人会说大话，就能让人们敬佩。一个有理想的人，必定是脚踏实地地不断学习和完善自己的人。说大话很容易，做大事却一点都不容易。
总体来看，一个人与其在意自己的相貌好与坏，不如在意自己的修养和才学的高与低。人们所看重的不是外表，而是内在。隐含的意思是，既然“行者高，名自高”“才者大，望自大”，那就踏踏实实地完善自己，不是外表上做得好（貌高），就能够得到人们的认可的。
前文提到过的春秋时期的晏婴，身材矮小，其貌不扬，但是不妨碍他成为齐国的能臣，不妨碍他成为齐国名相，更不妨碍整个齐国的百姓都爱戴他。包拯在民间一贯的形象是面如黑炭，史书上并未明确记载他到底是不是如此，如果是真的，那么他这样的一种外贸，按照中国传统的审美来看，很难说是“貌高”。但是，他为人正直，为官清廉，在家孝顺父母，在外刚正不阿，因此，千百年来，他在人们心目中的地位还是非常高的。
由此可见“貌高”者不一定为人所重，为人所重的也不一定“貌高”。这个道理可以放到任何一件事情上，都说得通。例如在企业里，一个人只知道做表面文章，实际工作能力却不行，那么他短时间可能可以迷惑住一些人，但从长远来看，是绝不可能在这个企业中生存下去的。
作为一名员工需要明白，企业和老板看重的是一个员工真实的内在的工作能力，而不是表面上的“能力高超”。
有一个刚刚毕业于某名牌大学的年轻人，参加了某公司举办的招聘会。他的能言善辩，给该公司的老板留下了很深的印象。没错，这位年轻人说话逻辑清晰，而且能恰到好处地引经据典，给人的第一印象是饱读诗书、才华横溢。
当时他应聘的职位是业务员，最底层的那种工作，所以老板当时还比较感动，觉得这个年轻人并不好高骛远，不仅给人印象是很有能力，而且愿意主动从基层做起。
为了试探这个年轻人，老板顺着问了下去：如果给你这个岗位，工作该怎样发展？
年轻人立即舌灿莲花地讲述了自己对工作的构想，听得老板直点头。销售工作嘛，口才很重要。最后，年轻人被录取了。
可惜，年轻人在入职后的半年里，几乎没有做出来什么成绩，销售业绩甚至不如那些当初并不被老板看好的同期入职的其他同事。
面对惨不忍睹的“工作答卷”，老板叹了口气：“我以为找到了良将韩信，没想到其实是个只会纸上谈兵的赵括。”年轻人很快就被公司辞退了。
正所谓金玉其外，败絮其中，一名真正被企业看重的员工，不应是表面上看起来多么有能力，而实际上什么都错不成的人。“人所重，非貌高”，企业所看重的，是能切实把工作做好的人。说起来头头是道，做起来乱七八糟，这样的人在任何企业里都没办法生存。
大家还在听
