20170203文文《孝经》

春节回家连根养根，感恩父母孝行天下——《孝经》第19天 春节7天假，感觉整个人都生活在混沌当中，从混沌走向有序，会更加的珍惜有序；平时工作的时候，又有点渴盼放假、周六，因为整个一周都非常紧张，从紧张有序走向安然放松，才能够真正理解放松的意义和价值。 无论紧张还是放松，都教给我们要理解和珍惜！当怀有这种情感来处理各种关系、生活时，开始对周边人的行为越来越理解！ 有觉德行，四国顺之 《诗经》中讲，“有觉德行，四国顺之”：有大的德行，四方都能够非常的顺应。为什么？“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。”不敢以大国来自居自傲，不敢“遗小国之臣”，而是求同存异，和而不同，对于小国更加的尊重。 文化的自信是一种深层的自信，中华文化具有独一无二的理念和智慧，气度和神韵，当更多的时间和它在一起的时候，内心深处会更自信，自豪。 “治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？”臣妾：男女仆役。男仆曰臣，女仆为妾。无论男仆或女仆，都是位卑之人，低贱之人，在低位之人。对位卑之人不敢有过失，不敢有看不起，不敢有轻蔑，全然的尊重，全然的理解。 中华文化是一种有担当的文化， 对于低、下、卑微之处的承担、有容。“不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心”，只有对低、下、卑微之处的承担和有容，一以贯之，两两相对，才有对高、上、尊贵之处的遵从和敬畏。对下的情感是承担和有容，对上的情感是遵从和敬畏。 “故得人之欢心，以事其亲”，在一家人当中，媳妇高兴，儿女高兴，仆人们也高兴，上下都高兴，才能得人之欢心。“故生则亲安之”，生，活着、健在的时候。安，安乐，安宁，安心。之，指父母双亲。当父母健在的时候，对其亲之、安之，让他们感到安乐、安宁、安心。父母的安乐、安宁、安心比送一只鸡、一只鸭还可贵。 “生则亲安之，祭则鬼享之”，生的时候是安乐的，父母是高兴的，父母去世之后灵魂也能够安享你的孝。只有父母生和亡的时候都能够安宁、安心，才有子女的安。只有父母的安才有子女的安，只有子女的安才有父母的安。一个“安”字用的真妙。 “是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。”只有皆大欢喜才会有天下和平、灾害不生、祸乱不作。“故明王之以孝治天下也如此”，怎样做？“不敢失于臣妾，而况于妻子乎？”“ 不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？”得万国之欢心，得人之欢心。想得万国之欢心，得人之欢心是随便一个人就能得到吗？不要说万国之欢心，仅仅是得到自己一家人的欢心，要做到这一点，也不容易。 《诗》云：“有觉德行，四国顺之。”觉，大。有大德行，大德行不是凭空产生，大德行是自己修身的结果。时间越长，对于“黎明即起，读圣贤书”的意义，越会有更加深刻的认识，它会让我们慢慢去体会：“有觉德行，四国顺之”生命场景。 《西游记》写中：“心有凶狂丹不熟,神无定位道难成。”“心有凶狂丹不熟”，心性是不稳定的，没有宽容和承担，没有遵从和敬畏，那会有什么？心性就像土地，只要有土在，一定还有种种成分来构成，只要不是好的成分，就是不好的成分。“黎明即起，读圣贤书”每天同一个时间起来就是修静求定。“神无定位道难成”，本来这个世界就是不定的， 就是无常的，没有那个有定之物，如何去面对它？“神无定位道难成”，不要嫌弃经典是一个调调，不要说它枯燥，但它是对我们最深的滋养，“有觉德行，四国顺之”。 天地之性，人为贵 君王治天下是以孝悌礼乐，圣人治天下呢？圣人同样还是以孝来治天下。曾子曰：“敢问圣人之德无以加于孝乎？”子曰：“天地之性，人为贵”。性，生，命，性命，生灵。天地之间万千生物，人最为贵。 《汉书•董仲舒传》讲，“人受命于天，固超然异于群生”，“入有父子兄弟之亲，出有君臣上下之谊”，“会聚相遇，则有耆老长幼之施，粲然有文以相接，欢然有恩以相爱，此人之所以贵也。” 如果有志向和追求，希望我们进一步的奋进，“粲然有文以相接”，有想法、准追求，还能把想法和追求落地，学经典最终还是为了落地，千万不要空谈圣贤道 。 “明于天性”，“知自贵于物”，高贵在于人知仁义，重礼节，安处善，然后乐循理，当越来越多的这样的时候，都会变成自觉的行为。这就是人的可贵，“道生之，德蓄之”。按照正道去行走，用自己的德、修养去培植它、加固它，这才是天生天养的尊贵。 人之行，莫大于孝 在人的行为当中，孝又是最可贵的。敬和爱是情感的主旋律。最尊敬的就是尊敬自己的父亲，所以，“孝莫大于严父”，“严父莫大于配天”，对父亲的最高的尊重：配天。在古代祭祀的时候，在主要祭祀之外附带祭祀的对象，称为“配享”，或“配祀”。比如，主要祭天，顺带祭祀自家祖宗，这就叫“配享”，以我的父亲来配享天。“严父莫大于配天，则周公其人也”。 “周公郊祀后稷以配天”，古代天子每年冬至时在国都郊外建圆丘作为祭坛，祭祀天帝。后稷，名弃，为周人始祖。周公在制定效祀礼仪时，规定了以始祖后稷配祀天帝。古代的祭祀有郊祀，还有专门祭祖宗的，在明堂祭，祭祖宗的时候，聚集宗族而祭。 四海之内看到周天子是这样来祭祀的时候，他们就会“助祭”，“是以四海之内，各以其职来祭”，海内诸侯，各按职位，进贡财物特产，协助天子祭祀。据说，当时前来助祭的有一千八百诸侯。 我们的文化有一个特质很重要：重视功成名就。怎么代表对父亲最大的尊重？不是每个人都能功成名就，只要干点事情自己开心就可以了。可是古人不仅仅是求一个自己开心，有一个很深的责任感，这种责任感非常重要。 最终的好日子是靠责任作为保障的。责任心强，就容易功成名就，功成名就才能光宗耀祖。反过来，要想光宗耀祖，就得功成名就；要想功成名就，就得有责任心。最终，在我们骨子里培养一种责任，有责任才能够带来荣耀。 荣耀，责任，用自己对于责任的承担来赢得尊重，来赢得家族的荣耀。