介绍:
《中庸》第29天（总200天）：一条变化气质的康庄大道
叶嘉莹先生，像世间仙子一样，年龄越长，那种醇厚、气象、感觉越来越美妙，越活越年轻，年轻是她的一种状态，同时那种感觉还会超越年轻，如何涵养这种气质？今天的《中庸》指出了一条康庄大道。
君子唯学，为能变化气质
泰山同学会，就在我们同学的对视之间，感觉整个场域有一种涌动，每个人脸上都洋溢着一种喜悦，从内向外的一种涌动，从时间上讲是一种恒定。这种涌动，让很多人在靠近一条变化气质的康庄大道：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”古之学者为学，为了变化气质。“江山易改，本性难移”，难移不是不能移，什么能够移---习惯，“习能变性”。坚持读经典，吸引大家的核心是什么？背下中庸、从学识上有根本性的进步，很重要，但最重要的是我们形成了一种生活的习惯，形成一种向上的习惯，而只有这种习惯，只有习可以变性，这是唯一的变性路径。
传承中国精神，薰育中国气质
内外兼修的课程研习班，值得来体验。《礼记》中讲君子有“九容”：足容重、手容恭、目容端、口容止、声容静、头容直、气容肃、色容庄、立容德。“足容重”，脚下要有根，既向上提振又不飘，向上提振过程中最容易犯的错误就是飘，专治“飘”就需要非常深的向下扎根。《中庸》既是最大的催化剂，也是最大的防腐剂，如果向上仰望，成就一番事业，它一定会推动，成为催化剂；又怕这个过程当中出问题，所以又建立了一座非常厚实的防火墙。气质和气象是一种只可意会不可言传之物。比如18岁每个女孩都是美的，35岁成了一个分界线，如果内在提升气质的东西没有启发起来，气质肯定一天天走下坡路，如果提升起来？我的偶像叶嘉莹先生，像世间仙子一样，年龄越长，那种醇厚、气象、感觉就越来越美妙，越活越年轻，年轻是她的一种状态，同时那种感觉还会超越年轻，我们对自己的未来会非常有期待，现在已经很美了，未来会更美。
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变化气质的康庄大道—能、知、得
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”怎样算是做到了这些？“有弗学，学之弗能，弗措也。”什么代表学了？一个曲子每个人都能唱、都能跳，唱的、跳的感觉却不一样。学了还是不会做，弗能弗错、手足无措，这不算学。“有弗问，问之弗知，弗措也。”问了以后也不知道等于没问。唯一验证“知”是做到，唯有真的做到了，才是真知。我们的文化体系像天生的消化系统一样，一口饭进了嘴之后，一下子就一以贯之，进入食道、进入胃……它是一个天然的有机系统，如果把这个天然的有机系统隔离，谈学就谈学，谈问就谈问，谈思就谈思，谈辩就谈辩，这种想法不仅仅是“二”的问题，比“二”还严重，五六七八九，不知道割裂了多少碎片。接着就需要“有弗思，思之弗得，弗措也。”
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变化气质的康庄大道—明辨、笃行
何为真正的有所思？辩！最大的辩是“辨之弗明，弗措也。”有人问，“读经典到底有什么好处、为什么读经典？”让人明白，活得明白。最大的明白是明白是非。《传习录》王阳明先生讲“致良知”，良知就是是非之心，“是非之心智之端也”，明白是非，什么是对的、什么是错的，就是价值观，最大的“明”是明白价值观、是非之心。“有弗行，行之弗笃，弗措也。”笃，加厚、厚实。很多人可以做，但能够做多长时间、能坚持多长时间？
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牢牢的守住根本，转化即会发生
“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”我常常以这句话来激励自己。“人一能之，己百之，”我30岁才接触经典，我果然能够进入我理想中的境界、成为理想中的自己吗？不知道，但是我知道的是“人一能之，己百之，人十能，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”千百遍的和经典在一起，静等花开。
文化自信来自于文化自知
日本管理大师前研一的著作《低智商社会》书中说：在中国旅行时发现，城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，中国人均每天读书时间不足15分钟，人均阅读量只有日本的几十分之一，中国是典型的“低智商国家”，未来毫无希望成为发达国家！看到这段话有何感想？
知耻而后可以有勇，而后可以有进，悲伤、忿疐、不舒服等很多情绪都是我们情感的表达，但和这种情感相伴的行为应该是什么？
文昌中学张玉老师发了一句话“他多虑了。”和他多虑的相对应的行为是什么？
我们的文化天然具备引领的能力，但关键是要扪心自问，不是来评价是非对错。要明辨之、笃行之，果能此道，虽愚必明，虽柔必强，气质自然就会产生变化的。
贾秀华老师总结说：“一天不读书可能看不出，一周不读书说话会变粗，一个月不读书智力输给猪”。
我有明珠一颗，“自诚明，谓之性。”
我心中本就有明珠一颗，比如小孩掉到井里，人的第一反应就是救他，为什么？因为我和他的父亲是同事？希望得到他人的夸奖？都不是。《太甲》曰“顾諟天之明命”；《帝典》曰“克明峻德”，上天赐给每个人光明。
人性善和恶都天然存在，我们的文化就是发现善，不断放大。
“自明诚，谓之教。”光芒的本性能如如自然的呈现吗？不能，要时时勤拂拭，莫使惹尘埃。经典就像一道光，为我们照亮了道路，“古圣先哲擎长夜灯烛，为后学指引荡荡坦途。”为这段话做了充分注解。先人不断强调善性，两两相对，因为我们骨子里有鬼。
《鲁宾逊漂流记》中野人星期五，问好人多还是坏人多？好人力量大还是坏人力量大？星期五说，我们从岛上出去后把好人聚集在一起来消灭坏人，而今而后将万事开太平。鲁宾逊无言以答。
善恶并存，也许是自然界的最高奥秘，如此人的生命才真正具备光辉和意义。在两两相对的较量中，觉知和超越很重要。
向上仰望，不要切断和我们祖先的联系。
向下扎根，不要切断和一方水土的联系。
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