20160729文文《论语5:真正的学习》

《论语》第5天（总216天） 真正的学习 向上仰望，有心怀家国天下的开阔；向下扎根，有做好本职工作的务实。这是经典的所在，也是要真正学习的内容。 让读书学习成为一种习惯，一种家庭生活的方式。昨天有位女士说公公让她报名学《论语》，家里有读书的老人真好！有位妈妈说，看到孩子起床读经典，觉得自己很幸福，家里有读书的孩子真好！我们几百人一起读经典，家里有读书的家长真好！星星之火，可以燎原。“百名火种计划”就是去护持那个读书学习的小火苗。 真正的学习是什么？子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学义。”不过分看重容貌，不以貌取人，以贤德的人为贤，就是“贤贤易色”。“事父母能竭其力”，孝敬父母尽到自己的力量。一个人很孝顺，给父亲盖了栋别墅；一个人家里没有钱，给父亲买了只鸡；另外一个人，只能天天伴在父母左右。只要“能竭其力”，都是孝顺的。“事君能致其身”就是尽己，是“尽己之谓忠”。“与朋友交言而有信”，是对待朋友言而有信。做到这些，“虽曰未学，吾必谓之学矣”。真正的学习，能够带来真正的美德。比如有人说，不能光读经，别不会过日子，学傻了。书是一个客体，不存在是非对错，所谓读书出问题，一定是人自己出了问题。 《论语》等经典告诉我们：真正的学习，是懂得看重内在的素养；真正的学习，是孝敬父母尽到自己的力量；真正的学习，是做好一件事全力以赴；真正的学习，是对待朋友言而有信。只有真正爱读书的人才会生活。真正读书好的人，一定是促进了他的工作和学习。 对外是源于对内，是内在的坚实。“事父母”、“事君”、“与朋友交”，都是对外。经典的逻辑，圣贤的思维：一以贯之，两两相对。接着坚实的内在，即是孔子所说：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”一名君子应该以内在的庄重取得威严，以好学来培固根基。很多人为什么根基不牢？经典的作用在于：帮人守正。人心本来就是正的，固有之也。孟子说仁义礼智这些东西是人心“固有之也”，但是“弗思耳矣”。“学则不固”，要以学习来巩固内在的根基。“主忠信”，以忠信作为言行的主旋律。言行是学习验证的标准。 古人的取友标准。“无友不如己者”，友“如”还是“不如”，古人只有一个标准，不会以财富的多少和地位的高低作为衡量标准，而是美德。《孟子》中写到：一个千乘之国的国君和子思交朋友，子思都不愿意理他，因为这个国君的德行不行。“无友不如己者”，就是不要找那个德行还不如我的人，而是无限量地去靠近那个有仁德的人。孔子说“入芝兰之室”，从一个开满芝兰花的地方出来，身上是满目芬芳；进了一个“鲍鱼之肆”，出来就是一身的鱼腥味。环境很重要。“过则勿惮改”，则是正确地对待过错，不怕改正错误。 慎终追远，民德归厚，是一个大学习。君子的威严来源于敦重，敦重来源于什么？来源于厚实，这就是曾子所说：“慎终追远，民德归厚矣。”慎终追远，慎终，慎重地办理丧事，追远，追念去世的祖先、祭祀祖先。内在的厚实一定和人的天然本性有关，和那些最必要的、最重要的、最简单的事相关。在我们的生活中什么事情是最必要、最重要，而又最简单最应该做的是什么？是“养生送死”！当年孔子到了汶上中都宰，首先制定了一些养生送死之节。台湾的作家林清玄在一篇文章中讲过这样的话：耕地播种，总是花未发而草先萌，禾未绿而草先行。因为草籽在耕种之前就早已种下，我们整个社会的风气能不能变好，民德归厚趋于心念的纯厚。老子讲：“取其实不取其华，取其厚不取其薄。”复归生活的光泽，只有心念的醇厚才可以复归生命的光泽。 为什么要慎终追远？古代的中国文化中有一套完备的祭祀体系，就是在那个祭祀当中已经完成了教化。教化人心归于朴、人心归厚。一个人懂得勿忘先祖，勿忘本初，自然在生活中懂得尊君敬长，团结同事，孝敬父母。 真正的学习带来的真正魅力是什么？子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。”孔子非常关心民风民俗，非常关心政治，每到一个地方就一定了解那个地方的政事。这是自己知道的，还是人家主动告诉他的呢？子贡说：“夫子温、良、恭、俭、让以得之，夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”夫子凭借温良恭俭让的人格魅力得之，无论是主动打听，还是别人乐意主动地来告诉，都不重要了。学习经典，越来越多的会提升我们看清真相的能力，帮助提升接受现实的能力，这就是我们文化的旷达和开阔。如《中庸》中所讲：“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。”孔子的魅力来自于哪里？来自于学习。 真正的学习带来真正的魅力，真正的魅力是温、良、恭、俭、让，即温和，良善，恭敬，简约，礼让。一个温良恭俭让的人是真正有魅力的呀！ 述人之事，继人之志，要把事业给传承下来。子曰：“父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。”所谓“父在观其志”，生命本就是一个又一个的延续，有传承才会有生生不息。“父没观其行”，“观其志”，有人就理解为子承父业。父母教书，子女就一定教书，父母是医生，子女就要为人把脉，能简单的这么认为吗？当然不是。读经典，既在心性的淳朴和醇厚上特别简单，但就事论事上一定不能那么简单。“父在观其志，父没观其行。”父教其子必循正道、做人之道，子女学习是学习父母的志向和品德。“三年无改于父道”，不管父母在还是不在，都能必循为人正道，传承德行。 向上仰望，不要切断和我们祖先的联系。 向下扎根，不要切断和一方水土的联系。