介绍:
庄子最核心的思想都是从《老子》而来，但是继承得不动声色，大开其境，异彩纷呈，将《老子》的“道”完全落实到生活的各个方面来展开。不懂得《老子》 ，很难真正理解《庄子》 。但《庄子》故事性强，注重个体的心灵状态，这个关注点与《老子》不同，《老子》主要是针对侯王而论的，对整个国家有整体的观照与指引，其问题意识不是个人的自由，而是整个国家、社会能否符合道，符合自然。《庄子》内篇中唯一一段专门写道的，很精准，完全抓住了道的特性，我们先了解这个，才知道庄子是如何将道放到人生论层面去讲的。他说：
夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。
这段话的句式就很特别，前面肯定后面否定，是不是与《老子》第一章的“道可道，非常道”一个风格？让人调动起常识，又打消常识，达到让人深思，让人好奇，让人进一步领悟的目的。这是因为“道”本来就很难言说。
庄子说：道是真实存在的，似乎什么也没做，完全是无形的；道可以传给人，但不是靠嘴说，可以领悟，却无法看见；它自己就是自己的根据，在没有天地的古老洪荒时代，它就存在了；什么鬼啊，神啊，天啊，地啊，都是它产生的；它在太极的上面但不能说它高，它在六合的下面但不能说它深，在天地之前就产生了但不算长久，比上古还年
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