【 生活 | 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏】

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 本期主播：耿艺妍 文字编辑：张宇芹 文稿审核：向清清 图片编辑：耿艺妍 背景音乐：醉流年-尢枫 官方weibo：西华师范大学广播台 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。王安石的《元日》想必很多人都非常熟悉。 说到春节习俗，不得不说说这春节。春节是中华民族最隆重的传统节日，是祈福，饮食，娱乐活动的狂欢式展示。 春节起源于上古原始信仰，反映的是古人对自然的崇拜，以及天人合一的人文精神。在历史发展中也形成了一些流传至今的风俗习惯。祭灶，扫尘，吃年夜饭，守岁，拜年，放鞭炮，贴春联等等，这些都是大家很熟悉的一些习俗，但是有谁知道《元日》一诗中的屠苏与桃符呢？ 这屠苏呢是一种酒的名字，饮屠苏酒也是过年的一种风俗。饮屠苏酒，意为屠绝鬼气，苏醒人魂。 据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的。用了许多中药泡制，能够益气温阳、祛风散寒，有避除疫疬之邪的功效。 古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说，屠苏酒要从年纪最小的开始喝，年纪越大越在后。有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。”这种风俗在宋朝仍很盛行。 而桃符和屠苏酒不一样，桃符是是春联的前身，也就是说，春联起源于桃符。 据《淮南子》记载：桃符是用两块长约七、八寸，宽一寸多的桃木做的，在上面写“神茶”、“郁垒”两个神名或驱邪降福之类的吉祥语，来驱鬼镇邪，称为“题桃符”。据《山海经》记载，在很多年以前，在东海上有座古老的度朔山，山上有百鬼出没。神荼、郁垒两兄弟神通广大，善于降鬼。于是，人们便将他们俩的名字刻于桃木上，于除夕下午挂在门两旁，以压邪祛鬼，这就是最初的桃符。因此，桃符寄予的是人们对于和顺平安，福气安康的美好愿望。 五代时期后蜀主孟昶于除夕令学士题桃符，蜀主对学士所题词语不满意，即挥毫书写了“新年纳余庆，嘉节号长春”。孟昶的题词改变了传说中桃符的内容与性质，使桃符由原来驱鬼的桃木牌变为表达某种思想的特殊文体——联语，也就是我们现在所说的春联。 随着时间变化，桃符渐渐消失，而表达祝福的春联成了新的习俗，被人们接纳。但是，不论是屠苏酒，桃符，亦或是春联，都是人们对美好生活的向往与追求。时代变迁，相信未来还会有更多有趣的方式表达对春节的祝福。在这里，提前祝听众朋友们新年快乐！ （部分文字来源于百度百科）