诗经 郑风 狡童

诗经 郑风 狡童 彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。 彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。 那个傻小子 不理我的碴。就为这件事，饭也吃不！ 那个傻小子，不跟我相好，就为这件事 让我睡不着。 诗文赏析 这是一首表现夫妻或情人间情感风波的诗作，或者是一篇描写情人间闹别扭的诗。小伙子生了气，对姑娘不理不睬，害的姑娘食不甘味、寝不安息。她太钟情了，也太脆弱了，她没有想着去解决矛盾，也没有想着解脱自己，而只是为之苦恼，显得那样无能为力。但是因为什么原因他不跟她说话呢？夫妻或情人间，本属微妙的情感之事，往往并非了不得的大事，所以不必深究。 关于“不与我食”句，闻一多曾列举了《汝坟》、《衡门》、《侯人》等篇中之“饥”字，与《株林》中之“食”，以及《汉书》中之“对食”，以证明“食”乃是指**。吴世昌《’对食’解》，也有同说。确属桌见。但何以以“食”而喻**？二氏则未能深究。窃以为此观念实源自上古图腾神话。神话有言：帝喾之妃，梦吞日而生一子；契母简狄，因食玄鸟之卵而有孕；禹母有莘氏，吞月精而生禹。在今之诸多少数民族中，也有祖先因食鹿肉、食朱果等而生人的传说。这里谓吞、食、含于口的动作，实际上都是**的隐语。因为男女**与口吞食甚为相似，故有此隐语。今俗间开玩笑，仍有“吃鸡”之谑。 首章之“言”字，应该与第二章意义相对应，这也是《诗经》“重章叠唱”的通例。历来注释家以字面意思讲解，都无异词。虽与上文意思无大碍，然与下章对应，终觉不甚惬诗意。窃以为，此“言”字与《诗经》其他篇章中的“言”字当有区别，仍是与下章之“食”字同义。《左隐三年传》杜预注：“《硕人》诗义取庄姜于色、贤于德而不见答，终以无子 国人忧之。”此“言”字即杜注之“答”也。今之所说“答理”，夫妻或情人之间“不答理”、“不说话”，其意义与普通人际交往中的“不说话”、“不答理”，显然是不同的。“言”之内涵正与下文中的“食”是一样的，只是更委婉些罢了。