诗经 郑风 东方未明

诗经 齐风 东方未明 东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。 东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。 折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。 黑蒙蒙的东方还没有放亮，朦胧中穿倒了裤子和衣裳。黑暗里颠来倒去手忙脚乱，只因为国君召见心里发慌。 黑蒙蒙的东方还没见阳光，朦胧中穿倒了裤子和衣裳。黑暗里颠来倒去手忙脚乱，只因为国君下令心里着忙。 从园圃的篱笆边折柳做箭，管时辰的官员白瞪着两眼。他不能准确地守时辰报点，报时辰不是提前就是太晚。 诗文赏析 这是一篇讽刺国君号令不准时的诗。而国君之不时，又在于司时的官吏不负责任。 古无精确之日历及钟表 因此司时掌历的官员能否尽职，对于以农业为基础的民族而言，就十分重要。 古无精确之日历及钟表，因此司时掌历的官员能否尽职，对于以农业为基础的民族而言，就十分重要。自《史记》而后，历代史书都特别重视历法，而历法是否准确 是从每日每时每分每秒累计计算的。如果司时之官每天搞错一点点，积年累月，经过一定时间 就可能出现巨大的误差，那就会使农业生产受到根本的破坏，所以《史记》说：“天下有道，则不失纪序；无道，则正朔不行于诸侯。”如果时间历法搞错乱了，那当然是天下无道、时世混乱的预兆，故古籍中，常以纪序失统 以表示天下之乱。如《大戴礼记•作兵》云：“夭替天道，逆乱四时，礼乐不兴，……六蛮、四夷交伐于中国。”如果把时间搞乱了，物质在空间中的位置也必然错乱。而司时之官失职，当然朝廷秩序也会一片混乱。本篇的主题在于讽刺司时之官员不能准确地报告时间，以致国君召见群臣（上朝）的时间混乱，官员们手忙脚乱，黑暗中连衣服都穿错了。一章首句言时，二三句言仓皇状态，四句指出根由，为点睛之笔。寥寥数语，生动地表现了慌乱光景。三个“之”字，读之有急促之感，须体会他黑暗中摸索景况。二章写号令不时，只从黎明前一片忙乱光景说起。三章写守夜不时。有此一段，“召之”、“令之”，“颠倒裳衣”，方见来历。是一篇精神结要处。 今之学者多以“公”指领主、庄园主或农奴主，以为此诗在指责奴隶主督促奴隶干活。在《诗经》中，“公”字单独使用的有二十多处。凡作名词用者多指国公或公室。据此，则本篇“自公召之”的公，不应是一般的庄园主，而是齐之公室。公室所召，当为朝臣。因而诗所言“颠之倒之”者，当是为朝廷服务的官吏，而非一般劳役者。