《现代诗的是与非》作者郑尧宏

【河北】总社 现代诗的是与非 文／郑尧宏 1 现代诗的诞生，成长。应该在五四新文化运动之后，以胡适为代表的新文化运动，不仅是中国文化的革新，更是催生了新诗的启蒙。其中的代表人物：徐志摩，戴望舒等，可以说是新诗出类拔萃的标志性里程。 2 五四之后直到今天，一直都是新诗与旧体诗共为繁荣的时代。或多或少，新诗也在延承着古体诗的格式和韵律。而创新并非没有，只是脱离不了古体诗韵的影子。韵，押韵也。这是格律诗的学问和美，上升到新诗的高度，将押韵和诗意自然统一，显然很难。 现代诗追求的更多是意义上的奔放，而不是形式上的拘谨。我们一味传承祖先的定律而机械地套取尾字的押韵，在我看来那是公式性的写作。对于新诗的发展毫无意义。 3 新诗也许只是文化革新的另一个意义。新与旧的区分，可能不是写法上的异同，而是对于新旧文化的认知。由此我相信，古体诗与新诗没有文化层次上的对错，只有意义上的认知。有了意义，不论古体或现代，都是作者自身的一次跃进。 4 新诗的继承和发展，个人以为很多以口水为代价，并且在口水中明辨何去何从。相对于古体诗，很多现代诗作品缺少了两个字：灵魂。 用十个字表达一个字的意思。肉太多，骨太少。在读者眼里，也就是一块肥肉，而支不起蓬勃的骨架。 古体诗的精品却能完美地用一个叶字，支撑起生命从荒凉到茂盛的华盖。这不是古体诗的长处，而是某些新诗太长。 5 新诗酿造了一百年，就像一坛酒。喝的人多了，不免酒坛里落些口水。 口水不可怕，只要份量不多过酒，还是能喝出酒味。可怕的是，若以口水为方向，不断地朝坛子里吐口水，还有多少人愿意喝？ 6 新诗不是诗的革命，只是文化的另一种继承和发展。就如同生物的进化，无论进化成什么样子，只要活在地球上，就要呼吸。文化其实比生命更加娇气，活不活得下去，时间会让它一目了然。 7 新诗如果只图热闹，只图拷贝旧体诗的模式，而没有骨头上的笑，或是哭，没有意义上的诙谐，一切新生也就是毁灭。 8 也许我想与古体诗大同的是，看着你的过去就是我的明天。 不对，是我们的明天。 而在今天，我们都在写诗。 【原创首发】 简介：郑尧宏，江苏省盐城市人。自由职业者。业余喜欢散文诗歌创作。从上世纪九十年代初，在地方报刊电台发表散文，诗歌若干。