介绍:
2024.09.02复读
[2024.06月21日上午9点高老师《孟子》公益课第22讲
卷六 滕文公章句下（1一4章）]
●一
陈代曰：“不见诸侯，宜2若小然；今／一见之，大／则以王4，小则以霸。且志曰：‘枉3尺而直寻’，宜若可为也。”
孟子曰：“昔／齐景公／田，招虞人／以旌jing1，不至，将杀之。志士不忘在沟壑，勇士／不忘丧其元。孔子奚。。。。取焉？取非其招1／不往也，如不待其招而往，何哉？且夫2枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与2？昔者赵简3子使王良／与嬖bi4奚xi1乘（胜4），终日而不获一禽。嬖bi4奚xi1反命曰：‘天下之贱工也。’或以告王良。良曰：‘请复之。’强3而后可，一朝／而获十禽。嬖bi4奚反命曰：‘天下之良工也。’简3子曰：‘我使掌与女（汝）乘（胜4）。’谓王良。良不可，曰：‘吾为4之范／我驰驱，终日不获一；为4之诡（鬼）遇4，一朝而获十。
诗云：“不失其驰，舍矢shi2如破。”我不贯与小人乘（胜4亅，请辞。’御者且羞与射者比4。比4而得禽兽，虽若丘陵，弗2为也。如枉道而从彼3，何也？且子过矣，枉己者，未有能直人者也。”
●二
景春曰：“公孙衍yan3、张仪岂不／诚大（丈）夫1哉？一怒而诸侯惧，安居／而天下熄xi1。” l
孟子曰：“是焉得为4大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫1之冠也，父命之（也）；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女（汝）家，必敬必戒，无违夫1子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民／由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓4大丈夫1。”
●三
周霄xiao1问曰：“古之君子仕乎？”
孟子曰：“仕shi4。传zhuan4曰：‘孔子三月无君，则皇2皇如也，出疆必载4质。’公明仪曰：‘古之人三月无君／则吊。’”
“三月无君则吊，不以急乎？”
曰：“士之失位（也），犹诸侯之失国家也。礼曰：‘诸侯耕助，以供粢zi1盛cheng2；夫1人蚕can2缫sao1，以为衣1服2。牺牲不成，粢盛不洁，衣服不备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。’牲sheng1杀器皿衣1服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎？” “出疆必载4质4，何也？”
曰：“士之仕也，犹农夫之耕也，农夫岂为4出疆舍其耒1ei3耜si4哉？”
曰：“晋国亦仕国也，未尝闻仕／如此其急。仕如此其急也，君子之难仕，何也？”
曰：“丈夫1生而愿为4之有室，女子生而愿为4之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁4之言，钻穴隙4相窥，踰yi2墙相从，则父母国人皆贱之。古之人／未尝不欲仕也，又恶wu4不由其道。不由其道而往者，与钻穴xue2隙xl4之类也。”
●四
彭更（孟子弟子）问曰：“后车数十乘（Sheng4），从（丛）者数百人，以传zhuan4食于诸侯，不以泰乎？” l
孟子曰：“非其道，则一箪dan1食shi2/不可受于人；如其道，则舜／受尧之天下，不以为泰，子／以为泰乎？”
曰：“否。士无事／而食shi2，不可也。”
曰：“子不通功／易事，以羡xian4（多余的）／补不足，则农有／余粟su4，女（汝）有余布；子如通之，则梓zi3匠（木工）轮舆yu2皆得食于子。于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子。子何
尊／梓匠轮舆yu2／而轻为仁义者哉？”
曰：“梓匠轮舆，其志将以求食也；君子之为道也，其志／亦将以求食与z？”
曰：“子何以其志为哉？其有功于子，可食si4而食si4之矣。且子食si4志乎？食si功乎？”
曰：“食si4志（目的）。”
曰：“有人于此，毁瓦画墁4，其志将以求食也，则子食si4之乎？”
曰：“否。”
曰：“然则子zi非食si4志也，食si4功也。”
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