宋·王安石《游褒禅山记》

游褒禅山记  宋 · 王安石 褒禅山 亦谓之华山。唐浮图慧褒 始舍于其址，而卒 葬之；以故其后 名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之 庐冢也。 距其 院东五里，所谓华山洞者，以其 乃华山之阳 名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文 犹可识，曰“花山”。今言“华” 如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上 五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其 好游者不能穷也，谓之 后洞。 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而 其见 愈奇。有 怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂 与之俱出。盖 余所至，比好游者 尚不能十一，然 视其左右，来而记之者 已少。盖 其又深，则其至 又加少矣。方是时，余之力 尚足以入，火 尚足以明也。既 其出，则 或咎其欲出者，而余亦悔其随之 而不得极夫 游之乐也。于是 余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而 无不在也。夫 夷以近，则 游者众；险以远，则 至者少。而 世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而 人之所罕至焉，故 非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然 力不足者，亦不能至也。有志与力，而又 不随以怠，至于 幽暗昏惑而无物以相之，亦 不能至也。然力足以至焉，于 人为可讥，而在 己为有悔；尽吾志也 而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此 余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传 而莫能名者，何可 胜道也哉！此所以 学者不可 以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川 王某记。