三木秉凤 《走出迷惑2》（三木秉凤）

走出迷惑    2 心当明理    身方继事         风云略野，芸芸不觉，孤鸿涯落，嘐嘐长歌。残月姮指落帛针，海底化杵立云深，一擎明灯映万里，孰蔽丛丛明理真，浮生空度悔晚临，春萌秋归叶纷纷，纵造金砖长城满，不过空空垒幽坟。         因为几乎不解世界故而没有正确的世界观，因为很少反观人生所以缺乏人生观，因为不清楚自己生命历程的轻重缓急，故而需要正确的价值观！子曰：朝闻道，夕可死矣。人生最重要的目标不是为社会创造多少价值而是达道明理！以先知觉后知，以先觉觉后觉。茫茫徒创富甲天下的财富，若没有正确理性的财富观缚心束欲，暴殄天物奢侈挥霍，就是对大自然及人类社会犯下涛涛大罪！自古以来的世界级圣哲文人如佛祖、孔子、老子等其读书讲学、著书立说不是为了仕途名利及创造社会价值而是教人悟道，传播宇宙真理以丰富人类的精神世界。喻解《劝学》篇曰：“师者，所以传道授业解惑也”。由此可知作为教书育人的老师有三项重要任务，一者传道即宣讲宇宙人生道理、自然规律，二者授业即传授各个行业技能、生存技巧，三者解惑即解答人们在学习及生活中遇到的各种疑惑。           什么是明理呢？理就是道理，明理就是明白了达人生宇宙的一般道理及其内在运动规律。只有明白了事物的道理，我们在纷繁琐杂的现象面前才能抓住本质性的东西，并发现隐藏在事物中的内理规律。否则在纷繁复杂的大千世界面前，我们就茫然无措从而形成观望心理、从众心理、赌局心理，甚至认为大家走什么样的路，自己就跟进什么路，即使掉入悬崖也有陪葬的大众。          万物之理复杂又简单，说之复杂是因为其内“理”是看不见摸不着的，它隐身于现象的背后或者事物的发展规律里，只可体悟不能触摸。“理”说它简单呢确也简单，简单到无人相信！最深奥的道理就是“无中生有”的无。        《易经》系辞传言曰：“精气为物，游魂为变”。这八个字竞能将宇宙人生的道理全部揭示，“精、气”代表宇宙间的两种存在状态，“精”为阴，“气”为阳，“游魂”就是宇宙意识或精神，它存有于宇宙万物之中。“气聚则形，精散则空”，其聚其散随“游魂”而变。而佛典大藏经洋洋万卷，不过就是讲“色空不二”的道理，“色”与“空”就是“阴与阳”，其与《易经》所讲阴阳之道异途同归。宇宙人生唯有一元之理，没有二元、三元、四元之理，这个理就是“道”，所以天下诸经诸教诸哲诸学即宗教、哲学、科学皆统一道！任何事物都是从道中衍生出的万象。故而《道德经》四十一章言：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。不管这些道理出自古今中外何圣何贤孰人之口，用何种语言予以记载，但最终都归于一理。老子在《道德经》三十九章中用了十个字来说明宇宙万象的规律，用词恰如其分且无与伦比即“天下万物生于有，有生于无”，无与有两者本来一体一秋，犹如阴极生阳、阳极为阴同理。         阴阳五行是中国传统文化的根基大厦，也是所有东方文化的总源头。中国古人对宇宙人生及其规律的精准把握，不外乎通过阴阳五行对事物的现象及本质进行定位。阴阳前例介绍，而五行就是天地之间五种相生相克的宇宙五种存在状态。古人以“水、木、火、土、金”作为五行状态的代表。当然不仅天地有五种事物存在状态，人体有五官、五脏、五神、五常等进行对应，五脏肾、肝、心、脾、肺；五神（游魂）如神、魂、魄、精、志；五治即道、德、仁、义、礼；五常即仁、义、礼、智、信；界有五元素即地、水、火、风、识。同时人有五福临身，也有五祸临门。果有五嗅飘香，菜有五味尝品。东方预测学就是根据阴阳五行生克来发现宇宙人生规律的，中医学就是根据阴阳五行生克来判断人体病理并进行治疗的，风水学就是根据阴阳五行之理来研究人类居住环境的，古代兵法学就是根据阴阳五行之理进行排兵布阵的等等。所以阴阳五行文化在中国几乎无处不在，但它告诉人们的深奥道理又有人能懂？        人生如梦，恍惚已终，若无理明，道又何从！所以人应当先明“理”后为“事”，先读书明理后开创事业，先立德立志后立业立家，先明白人生之“道”然后再为社会创造价值以造福人类，而此之顺序绝对不能巅倒。我们不仅需用力低头拉车，还须常常抬头观路，因为做“事”属于源源不断的力量，而明“理”则犹灯塔昭昭之中指引了未来方向。