三木秉凤《民族华骨自携贵气》

民族华骨自携贵气  467 文/三木秉凤诗文选          富与贵是人之所欲也，富者源于知识储备与应用，贵者源于文化修养与通达，中华民族虽历经百年沧桑，但五千年积累的文明贵气从未消失，只是逢霜而隐，待时而发。一切生命过程犹如季节嬗变，秋风萧瑟仅是一个生命阶段！人类社会发展是一个坎坷起伏的大浪淘沙过程，一个民族即使沉沦百年，磨砺百年，也许会逢虎落平阳被犬吠，龙游浅滩被虾欺，但龙虎精神尚在，这个民族就一定会从谷底向高峰崛起，民族精神源于民族文化的历史沉淀。窗外远眺，山川草木早已枝节横生，而春青夏红的季节依如眼前，好似刚刚我们在青青野花中与蜓蜂为伴，徜徉于田园坡林中桃李争鲜，饱睹万物自然优雅的纤纤风姿。         从文化自信到文化复兴，从文化强国到文化繁荣，只有文化才能为一个民族注入华骨与贵气，只有文化繁荣才能推动人民走向社会繁荣，一个没有文化时代即将过去，百年来我们用西方理论培养出一批批没有文化的知识分子，社会表象看似汹涌澎湃辉煌无比，其实这是人类文明史上的百年悲哀。从先秦诸子争鸣到汉史南北朝赋，从唐诗宋辞到元曲，中国文化继往开来通过包括明清小说多种形式载体传至今日，民族的文化血脉与基因从未断绝，一个国家民族的兴衰发达起起伏伏乃体现出社会运动规律，但文化却是一个民族的历史源渊与生命之根。我们知道，同样是曾经流浪于世界的两个民族，犹太人与吉卜赛人却有着天壤之别！深厚的文化底蕴让仅仅几百万人的犹太民族傲立民族之林！一个家族、一个民族、一个国家乃至整个人类社会都可以在时空浪涛中兴衰沉浮，但因为文化的存在与学习则会让一个生命、一个民族、一个国家乃到人类华贵而文雅！         《孔丛子》曰：“志之于心弗敢忘，虽退而穷居河济深山之中，作壤室编蓬户，常于此弹琴以歌先王之道，则可以发奋慷喟忘己贫贱，故有人亦乐之，无人亦乐之”。一切生命的优雅与华贵其实来自于了悟觉醒后的道法自然，犹如孔子之弟子颜回之“一箪食，一瓢饮，住陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的情状。在我们生命的百花竞姿中，语言、行为、心态三者几乎是我们智慧与气质的集中体现物！在生死相续的世界里人人都在放飞希望的种子，而种子出春高望又皆愿驰往参天大树皆争成就为“一览众小”的山外之巍峨高山，云外之天际之云。一个民族复兴与崛起，需要文化自信与文化繁荣进行精神加持，我们需要为五千文明发展史继续注入永恒的活力与精神。         寒知松有骨，雪飞梅傲霜，水深入流缓，人贵则言迟。我们用几十载学会讲话，然后用一生学会沉默！我们每一个生命都是天地之间飘泊流漓的一粒粒种子，国家、社会、学校、家族寄托给我们的希望在哪片土地上发芽、开花、结果乃至奉献出自己的青春年华都是道在心中。《易传》曰：“言行君子之枢机。枢机之发荣辱之主也…乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成”。生命最大的魅力来源于言谈举止的尊贵与优雅，这是文化的外现，与知识没有关系。语言优雅，行为优雅，气质优雅，姿态优雅，语言优雅来自修学，行为优雅来自修行，气质优雅来自修养，姿态优雅来自修炼。一个民族的风骨需要每一个生命的同频共振，我们每一个生命种子在万物凋零冰封大地之后是依然寒梅傲雪，这是一代代炎黄子孙为我们这个民族建立起的民族贵气与傲骨，我们必须代代相传下去，因为根沉柢固的民族灵魂唯用文化进行浇灌，故而我们这个民族的华骨中自携贵气！