介绍:
我曾经告诉他一些可能会把他吓着的故事，果然他也吓了一跳。但是在送了他回家之后，我收到他的信息﹕“我喜欢你的故事，因为那是你的一部分。”
本雅明认为“故事的目标和报道新闻不同，不在于传达赤裸裸的事物本身。它使得所说的东西和叙述它的人的生命融合为一，而且在他的身上为故事的内容汲取养分。就是这样，故事印上了故事人的痕迹，正如陶瓶身上模印着陶工的手纹。所有真正的故事人都习惯事先说明自己是怎麽听到这故事的，甚至把它描述为自己亲身经历过的事情”。
因此，说故事的人先是从自己广阔的经历中淬炼故事的轮廓，犹如在群星之间勾勒出星座的描线﹔又或者把一段听来的故事沉淀进意识海洋的深处，让它分解重组，成为自己亲手养育的水族的一部分。然后在说故事的时候，他把它——这自己生命的一部分——交了出去。
如果说故事有时会是一种勾引，那不是因为故事的情节引人入胜，而是述说故事的处境如此亲密。故事人所说的每一段话都像耶苏在最后晚餐说的那句名言﹕“这是我的身体，你们大家拿去吃。以后你们也要这么做，好纪念我。”听故事的人领受了这一块身体，而且记住了它（如果运气好的话），使它也成为自己身体的一部分。日后，每当他再向人转述这个故事，他都会记得它的来处。每一次的重述，因此都是纪念。
说故事与听故事，就是这么亲密地传递分享一个人生命的神圣行动。那一刻是不可取代不可重复的，故事可以再说，甚至对同一个人反复地说，但它确确实实不是当初那一刻。所以前贤曾经辩论，圣餐仪式到底算不算最后晚餐的重演﹖它如何可能重演﹖
他呢，又会不会转述我的故事，以纪念我与我们的那一刻﹖可能吗﹖
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