七夕话《七夕》

农历七月初七，又名七巧节、乞巧节双七、七姐诞等，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以爱情为主题，最具浪漫色彩的传统节日。人们在这天表达男女之间不离不弃、白头偕老，希望对方能恪守对爱的承诺。 鹊桥会，皎月归，天上人间，岁岁年年。 人们常说：良辰美景，赏心悦事。而此时此刻，便是最好的时节：七夕。 自古以来，七夕就牵动着千万人的情思。 之于秦观，七夕是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。” 之于林杰，七夕是“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。” 之于余秋雨，七夕是“叶子黄了，我在树下等你；月儿弯了，我在十五等你；我们老了，我在来生等。” 如果说七夕之前，是一场漫长的等待，那么七夕之时，便是一次“守得云开见月明”的圆满。 这世间所有的情，都在这个叫“七夕”的日子里再次相逢。 七夕的起源 七夕节，是我国最浪漫的一个传统节日。由于主要参与者是少女，节日活动以乞巧为主，故又称为“乞巧节”。 它源自牛郎与织女的传说。牛郎织女苦苦相恋，却被王母娘娘隔在了天河的两端。 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。盈盈一水间，脉脉不得语。纵然常年相隔，牛郎织女却情深如旧。 人们被牛郎织女的爱情深深感动。每年七月七日的夜晚，世间所有的喜鹊如约而来，为他们搭起一座深情的桥。 月影光如昼，银霜茫茫；七夕会鹊桥，情意绵绵。重逢，终如愿。 七夕的习俗 七夕，是节日，也是祝福。在古时，人们为了庆祝这个盛大的节日，创造了一个又一个有趣的习俗。 穿针乞巧 东晋葛洪的《西京杂记》载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。 趁着月光，身着新衣的妙龄女子围坐在一起，手执五色丝线和连续排列的九孔针，穿针引线。 据说，将线快速全部穿过者，称为“得巧”。这是我国最早关于乞巧的记载。 女子乞巧，求一颗七窍玲珑的慧心。 种生求子 七夕前几日，在小木板上负敷一层土，播下粟米的种子，待到数日，便可生出绿芽。 摆些小茅屋、花木在上面，做成田舍村落的模样，称为“壳板”。 将绿豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”。 又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。  吃巧果 七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。 《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。 宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。 拜织女 参拜前，姑娘们要**一天，沐浴停当后，准时去往主办人家中，于案前焚香礼拜。 “拜织女”时，需在月光下摆一张桌子，上置茶、酒、水果、“五子”等祭品。 另外，还要寻鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。 芙蓉面，罗素衣，祭拜后，一行人围坐着，边吃美食，边默念心愿，直到夜半散去。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 云阶月地一相过，未抵经年别恨多。 云阶月地一相过，未抵经年别恨多。 卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。 愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 有情人终成眷属 《说文解字》中解释到：七，阳之正也。 在古人的观念中，“七”是阳数、天数，是吉祥的数字，农历七月七日又被称为“重七”，是吉上加吉，吉之又吉。 七月七，正值夏秋之交，天气温暖，草木飘香。在晴朗的夜晚，看天上繁星闪耀，听老人说牛郎织女，也别有一番诗意。 而在成年人的世界里，遇见喜欢的东西不易，遇见喜欢的人太难，独身一人是常态。 但不必烦扰，也不必怅惘。等遇到了那个对的人，岁岁年年都是七夕佳节。 此时，如果有人陪你漫步街头，请好好珍惜；如果没有，那么请别等了，趁现在，去表白、去行动、去爱吧。 不要犹豫，也不要害怕，当下的你，就是最好的你。 遇一个人，爱一个人，都太不容易，能相守到老，更是难上加难。 最好的爱情，不是完美无憾，而是你来了以后，再也没走；最动听的情话，不是我爱你，而是我愿陪你一直到老…… 当浪漫褪色、浓情渐淡，感冒时的一杯热水，争吵后的一个拥抱，何尝不是长情的告白？ 相遇在天，相守在人，珍惜在心。原来，不是七夕浪漫了余生，而是感情点亮了七夕。 在七夕这个充满浪漫的日子里： 愿此生四季冷暖，有人叮咛你加衣；生活劳碌，有人嘱咐你休息；愿我们这辈子都能遇到爱，相信爱，与爱的人白头偕老，共度此生； 愿我们择一城终老，遇一人白首，带着理解与坚贞，与爱人直到天荒地老，时间尽头；此去经年，愿天下有情人终成眷属！