浅说人性与自然 妙德

《浅说人性与自然》 我还是要说说皈依，其实皈依通俗讲，就是让自已游荡失落的灵魂有所依附，提起皈依那是老早的事了，曾经在心灵深处，让我激情澎湃，搅动得心灵无法平静的那一次，那次喜悦总是回味无穷，那是每个皈依佛门者找回失去的心，回归至真至朴的殿堂，也让那些悲伤的无法抹去的过去，在此得到释然。 佛教里常讲的是放下，我到是认为放下不同于放弃，是有本质的区别，人有时会假扮一副世外高人的模样，其实不然，这一切的外形也缘于无数次摸爬滚打，岁月沧桑的磨练，让年复一年的风雨浸蚀，然后是反思的总结，变得处世圆通、老于世故而已，是没有真正体现意义上做人的本性，放下的是浮夸的言词与行为，不弃的是务实至真纯朴的心。 人有时会莫名其妙地、由心而发的伤感和悲怜，譬如走在马路上看见被车碾死的小动物，不由得让我停留注目，默默无语地看着鲜活生命顷刻而止，心灵升起无限的悲伤与无奈！从此可以反映一个人善良的本质。人生无常，无常人生，每个鲜活的生命，都隐藏着明日未知。 人总要会走一些陌生的路，看看陌生的他乡风景，也许，可能在某个不经意的瞬间，就会发现，原本想要忘记的事情真的就这么忘记了。 每个人对生命和大自然都发自内心的崇敬，对世界一切美好的事物感激与欣赏，这是人通透的理解，是纯静心灵的根本，如果没有一颗善良的感恩的心灵，也就没有最后的悟彻，更没有那种自然而然地流露出来的恬淡与超脱。 忏悔与自省，其实就是批评与自我批评，人很难领悟的是认识自己，也容易认识自己。很多时候，我们认不清自己，常常让自己放在了一个错误的位置与方向，给了自己一个错误思维与感知。所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。《论语》中有“吾日三省吾身”，意思是我们每天都要多次地自我反省。自律，指在没有人监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行，自我约束、自我管理、严格要求自己，那就有忏悔与自省的必要了。 现实中不少人整日胡思乱想，他们把自己的秘密珍藏着，时时纠缠着无尽的欲望，从此就掘开了一切痛苦的源泉，引发着极端压抑的神态，以及无法言表的忧伤与痛苦。他们对佛教精神模糊不清，有时更莫明其妙嘲笑修行者，或许多少人也就是对佛教一知半解，但他们也知道佛教是那样崇高圣洁，只是无法坦诚地向世俗明言，无法改变要去追求的目标与梦想而已。等到内心的释怀时，换来的是声声叹息。 细细认真地想来，就有许些彻悟，每个人都有独立的生命，独有的思维，当一个人意识到生命的“我”存在时，也就意味着这个个体存在的现实。当生命最后消亡的刹那，来于自然而回归于自然时，这个存在的个体也就完整的结束了。 南无阿弥陀佛！多几颗同情与慈悲心，让一缕阳光怜悯那些需要光明的对象，人一但释怀过后，一样就可以回归到自然的世界，而得到的是充实的信心，神志再不虚空遥远。就如同你的身体的拥入大海一样，除了认识自己之渺小，更会认识去领悟宇宙苍穹的博大，用心去体会你过去所走过的点点滴滴，而当下你能必须要做的，也只有忍受与继续修行。 ———开文斋-妙德(丁酉年十一月二日)