介绍:
月到天心
二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里，差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。
偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。
如果是有月亮的时候，心就整个沉淀下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。在台湾南部，尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地延展出来。
乡下的月光是很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明有如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着雾气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光掉落出来的精灵。
每一种月光下的事物都有了光明，真是好！
更好的是，在月光下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受到了月的清凉。
走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。
直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历在目。但对于月之随人却带着一些迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢？可以说它既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮只有一个，人人却都认为月亮跟随自己，这是错觉。但当月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。
长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中都有一轮月，它是独一无二、光明湛然的。当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月。在这个世界上，每个人的心里都有月亮埋藏，只是自己不知罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然散发着月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
这是为什么禅宗把“直指人心”称为“指月”，指着天上的月叫人看，见了月就应忘指，教化人的心里都要有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是表明了人心之月与天边之月是相应、涵容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，比如王阳明的《蔽月山房》：
山近月远觉月小，便道此山大于月。
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
确实，如果我们能把心眼儿放开到天一样大，月不就在其中吗？只是一般人心眼儿小，看到的山就大于月亮了。还有一首诗是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：
月到天心处，风来水面时。
一般清意味，料得少人知。
月到天心，风来水面，都有着清凉明净的意味，只有细心的人才能体会，一般人是不能知道的。
我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之月，则月亮对你来说只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢？
所以，回到自己，让自己光明吧！
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