《待渡亭周年语》 作者:空水虚舟

《待渡亭周年语》 作者:空水虚舟 诗，和任何文学形式一样，并不能脱离人间烟火而玩弄精神，须具有刻画美丑，思考价值，抗争不屈的时代和人文意义。也只有如此三步走的人堪称为诗者。然而就在时代仰仗诗歌的时候，它退缩了，萎缩了，这是当代诗界的通病。原因是，在沦陷的诗坛起死回生的时候，东方文明的终极关怀并没有起死回生，反而因失血过多走向了疲劳生死，或以装死而苟且而自甘堕落！这个被腰斩的文化断层，本来需要诗人的力量去接续，结果呢，大多诗人躺在了盛世的魅惑中无病呻吟，去离诗道日远。于是我们看到了一刀又一刀的文明的砍伐，也看到了无数的狗皮膏药敷衍地贴上来，可是诗歌和诗人，仿佛都醉生梦死在诗之外，夜之外。 然而我并不是无谓的批判者，说这些人人知晓的废话只为了此间的转语—— 《待渡亭》在一行天南海北的爱诗人的孕育下催生，并非偶然作势，寂寞而发。此中深意大抵不离悲悯一念，深山棒喝，以自醒而觉人，以幻城而喻世。遂莽莽撞撞于江湖海山间且歌且吟，匆匆悠悠历练一周年竟，此刻回首，独欣慰于未失本色初心。 《待渡亭》受限于人格的自觉羞涩，和宠辱层面的腼腆抉择，在雨后新笋般的号外中不争不显，遗世独立。安忍不动如骊珠含光，密意深藏似清露濯莲。此中有山水写意的轻，浮世笔墨的重，层层叠叠，一咏三叹，藏不尽绝缕新罗的江南风物，道不离纵横捭阖的北国豪情。终有伤，终有痛，终有情，终有二三子，终有梦醒时分。 待渡，待渡，老骥新途。唯愿携手有缘，同渡有情，乘槎于劫一游……