散文《见 不欠》作者 西子谦

见 不欠 作者：西子谦 有人的地方就有江湖。在江湖上行走，就会有情仇恩怨，难免纷争。 计较，因为就是太明白。太明白，当然就会一丝一厘都放不过。 放不过，就深执。 然后，生活的点点滴滴，纷争不息。不是得失结情仇，就是名利焚心劫。 相见，相欠。在一次又一次的计量里失衡沦陷。 相欠，心难安。若不欠，又没有得到亦难平心。 得不到，心难安。得到，也恐失去亦难安。 欠与不欠，都是人生一大堆债。得与不得，都是人生一大劫。 欠一份情，欠一债务，欠一段恩。欠，就是难全了的心。 因相欠成残破不堪的心，不是不敢飞檐走壁越山过海，怕的是来不及行走，负罪的心已近荒尽。 心，总会有遣责。可怕的，不是脚镣有多么的沉重，而是一颗还不了的债，让人心里释不下的枷锁，愈来愈重。 情难了，爱难了，恩重难了。欠，始终是难了。 了不了的情，了不了的爱，了不了的恩。都是伤了人的债。 有些欠，一辈子难还了。能了的欠，都不是债。 了不了，算不清，都是难以用数据来计量。 不见，就不欠。 只是，江湖的路，总是那么拥挤，擦肩而过的人，不成相欠，不必计过。恐怕，一个转身，不经意间的相见就成一辈子的相欠。 人海茫茫中，注定相见，就有相欠。 说什么——斩断尘世烦恼三千青丝，扼断红尘情仇万恶曼舞；如若真能做到，也只除非不相欠。 那也只有是真正的隐者能做到：不见就不欠。 纵观人世间有多少人，大隐隐于市，小隐隐于野。表面上远离了尘世的喧嚣，独辟一处静地或隐姓埋名或修心闭关。实际上，身能隐退，心却难以隐逸。 即便身能隐退，当真就能做成隐者了吗？ 这个人世间，恐怕也只有毫无思想不存情感的固物能做到这样的吧？ 人，若行走。就难成为真正的隐者。 总会见，也会欠。关键在于，心上所欠有多重？ 倘若不能还，就不仅仅是纯粹的欠。而是心的负疚，心的负罪。 假如，不再追求隐居于山林河泊之中，而因现实生活的需要居于繁华的大都市；就不再把自己独立于社会之外，而是随意为之，自然而为。也只是，能隐性难隐心，也不算真隐者。 或许，也仅是一种生活的方式罢了。 只要，不是追求名利、地位的一切行为，性情不再那么躁狂而已了。 如若，真正能够做到了玉隐无尘，就是真正的隐者了吗？ 玉无完玉，瑕不掩瑜。 唯不见光，也才能真隐，人生在世，谁愿苟同？ 相见，相欠。 国人讲究“四维八德”。 “礼、义、廉、耻”成“维”；而“德”系“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”，因其有八字，固称做“八德”。 简单来说，因为尚未做到，都是内欠。也因内欠，成为外欠。 人行于世，当如：不求外物，反求诸己。只是更多时候，却反求外物，不求诸己。最可怕的是相反过来仍浑然不觉，不知所以然。 因此，所有的欠， 都是做得不够好。 不必自诩多么的好，那是自欺。 不必张榜多高尚，其实总有隐藏着亏欠。 无愧于欠，欠就干净明了。这样的欠不会有太多说不清道不明的累赘。 人生，总有亏欠。躲不过的债，所以，才注定了用一生来修行啊。 不欠太多的人更注重于把人生的债，理得明白，看得透彻。 恐慌着还不起，变成一生的恨自己。 不见，不欠。 这里说的见。有着两重意思，一种人与人的注定相见。 而另一种则是心与身的相应，达到一致平衡相见。 前者，因有相见有相欠，于外。 后者，因相见心安不欠，于内。 我想说的是，尽管人生相欠，内心深处不亏欠。所有的欠，若都能遵循着“仁、义”的核心价值观，多大的欠都不泛滥于情理之外，就不因欠成灾难，就不会因欠成良心也泯灭。 江湖有腥风血雨争斗，必然存在刀光剑影嘶杀。 共走的人，不需要太多。入心的人，有些相欠，也是相互相帮的共予。 不谈相欠，因为命中注定一辈子用心的相还。 刀枪不入的心，也正因为对方能相互给予永不掉卸的盔甲作为护盾。 多少相欠，成为一辈子的转身离去。 多少相欠，成为一生中的偿还责任。 还有，多相见，把心身共融，一生隽逸。 读懂，“欠”字。就“不欠”。 最快意的人生就是：若是相欠，尽心相还。 见，不成欠。欠，不成仇。 恩情有欠。难还得了，用心去抚平，用爱修存。 心身平衡，不欠。若欠就难还，不必为自己遗留最大的债。 奉供上丰盈的心，滋养好自己的世界，就不会是心债丛杂，当然就不会荒蛮贫瘠。 行走江湖，只谈酒肉，势必买不了的单，赊欠不了的债。 不谈酒肉，谈一席慰以尘风的心话，不再有杯盘狼藉后的醉话。那样，就是一直共欠漫步人生路的续约。 见，不欠。只有，彼此间崇高的往来。也唯有这样，都是江湖的隐者，最是可遇不可求。 纵有相欠，也安然自愿。 见，不欠。 可以放过天地，是一种胆识。 可以放过自己与别人，是一种豁达。 相见种种，不去计量太多仇怨情深。若，心身相见，世界就平衡，生活不颠倒了人的重心。 际遇后去留送往，不亏欠不负心于谁人。那怎么会有焦躁不安的自遣呢？ 见，不欠，自相安；见，不欠，一身轻。 不见，不欠，就不用苟且偷生。 不见，不欠，就不必仰仗谁人。 不见，不欠，就不会缩居在谁的世界里委曲求全，诚恐诚惶还以一生的负过。