古人说,命自我立,福自己求。
每个人都希望自己有福气,家庭美满,事业有成,一帆风顺。但人的福气不是天定的,而是自己求来的,或者说,是自己修来的。
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福自己修
天道无亲,常与善人。——《道德经》
天道本身并没有偏向谁,但是经常偏爱善良的人。
春秋时期,秦穆公走丢了一匹马,被岐山的老百姓抓到,杀了吃掉了。
当地的官吏很快抓到了这些人,但是秦穆公却没有惩罚他们,反而请他们喝酒。
他说吃了马肉如果不喝酒,就会伤害身体。
后来,秦穆公攻打晋国的时候,被敌人包围,百姓听说起秦穆公被包围,纷纷拿起武器,为秦穆公拼死作战,来报答食马饮酒的恩德。
秦穆公的一念之仁,救了百姓,也救了自己。
人心都是肉长的,你对别人好,别人自然对你好。
《诗经》写道,“永言配命,自求多福”,一个人要经常反省自己的行为,常做好事,不为恶行,这样才能为自己求得福祉。
- 02 -
上善若水
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。——《道德经》
水善于滋润万物而不和万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近道。
宋朝范仲淹,曾经在苏州买过一座宅院,风水先生说这个宅院风水很好,以后一定出大官。范仲淹听到之后,马上把房子捐出来做了苏州的学堂。
他觉得自己不能独占这么好的风水,应该把这份好福气分享给苏州的百姓,让苏州的更多读书人高中,以此来改变大家的境遇。范仲淹有句名言流传至今,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
正是这样的品质和精神,让范仲淹家族得以长盛不衰。在众多家族淹没在历史长河中的时候,范氏家族整整延续了八百年。
善良的人做事惠及万物,而不和人们争抢。
- 03 -
不刻意为善
上德无为而无以为;下德无为而有以为。——《道德经》
“上德”之人顺应自然无心作为,“下德”之人顺应自然而有心作为。
《聊斋志异》里说:有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。
孟子也讲到:人性之善也,犹水之就下。是说人的善良就像水自然地往下流淌一样。
一个人行善,只是因为内心的不忍,为了给予别人帮助,而不是为了获得利益。
为了求得名利,刻意为善的人,被利益驱使,这样的善不是善。偷盗、抢劫都是在利益的驱动之下犯下的恶行。所以,