介绍:
1.9【原文】曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
【译文】曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念远代祖先，老百姓的品行便 归于忠厚老实了。”
1.10【原文】子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之怀？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以午之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【译文】子禽问子贡道：“他老人家一到那个国家，一定听到该国的政事，这是他主动打听来的呢？还是别人自动告诉他的呢？”子贡说：“是他老人家凭着温和、善良、严肃、节俭、谦逊的美德所取得的。他老人家取得它，大概和别人取得它，不相同吧！”
1.11【原文】子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
【译文】孔子说：“当他父亲健在时，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；父亲死了，要考察他的行为；如果多年不改变他父亲的合理部分，就可以说是‘孝’了。”
1.12【原文】有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
【译文】有子说：“礼的作用，以凡事都做得恰到好处，为可贵。过去圣明君王的治国之道，这才是最完美的，他们小事大事都做得恰当。但是，如有行不通的地方，就为恰当而求恰当，而不用一定的规矩制度去加以节制，也是不行的。”
1.13【原文】有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
【译文】有子说：“信守的诺言符合义，说的话就能实现。举止庄重合于礼，就能避免受侮辱。依靠亲近的人，也就可靠了。”
1.14【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译文】孔子说：“君子吃饭不要求能饱，居住不要求舒适，干事情勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。”
1.15【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐道，富而好礼也。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
【译文】子贡说：“贫穷而不阿谀奉承，有钱而不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了；不过，还不如虽贫穷却乐于道，虽有钱却谦虚好礼呢。”
子贡说：“《诗经》上说：‘要像对待骨、角、象牙，玉石一样，先切料，然后粗粗锉出模型，再精雕细刻，最后磨光。’就是这样的意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以和你说说《诗经》了。告诉你一点，你就能举一反三，有所发挥了。”
1.16【原文】子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【译文】孔子说：“别人不了解我，我不担心；我担心的是自己不了解别人。”
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