介绍:
孟子以士人不随便去谒见诸侯为例，说明圣人凡事都坚持“道”的原则。
原文
万章曰：“敢问不见诸侯，何义也?”
孟子曰：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。庶人不传质为臣，不敢见于诸侯，礼也。”
万章曰：“庶人，召之役，则往役;君欲见之，召之，则不往见之，何也?”
曰：“往役，义也;往见，不义也。且君之欲见之也，何为也哉?”
曰：“为其多闻也，为其贤也。”
曰：“为其多闻也，则天子不召师，而况诸侯乎? 为其贤也，则吾未闻欲见贤而召之也。缪公亟见于子思，曰：‘古千乘之国以友士，何如?’子思不悦，曰：‘古之人有言： 曰事之云乎，岂曰友之云乎?’子思之不悦也，岂不曰：‘以位，则子，君也;我，臣也。何敢与君友也? 以德，则子事我者也。奚可以与我友?’千乘之君求与之友，而不可得也，而况可召与? 齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。孔子奚取焉?取非其招不往也。”
曰：“敢问招虞人何以?”
曰：“以皮冠。庶人以旃，士以旂，大夫以旌。以大夫之招招虞人，虞人死不敢往。以士之招招庶人，庶人岂敢往哉? 况乎以不贤人之招招贤人乎? 欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也。夫义，路也;礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。《诗》云：‘周道如底，其直如矢;君子所履，小人所视。’”
万章曰：“孔子，君命召，不俟驾而行。然则孔子非与?”
曰：“孔子当仕有官职，而以其官召之也。”
译文
万章问孟子道：“请问，您作为士人不去拜见诸侯，这是什么道理呢？”孟子回答说：“没有职位的士人，如果住在城里叫做市井之臣，住在农村叫做草莽之臣，这些人统称为老百姓。老百姓如果没有送去礼物而称为臣属，就不敢去谒见诸侯，这是合礼节的。”
万章说：“一个老百姓，如果国王召他服役，他就前去服役；如果国王想要召见他，去召唤他，他却不去谒见国王，这是为什么？”孟子说：“他去服役，是一种义务；去见国王，却不是义务。况且国君想要召见他，那是为什么目的呢？” 万章说：“是因为他见多识广，是因为他品德高尚。” 孟子说：“如果是因为他见多识广（可以为师），那天子还不敢召见老师呢，更何况诸侯呢？如果是因为他品德高尚，那我还没有听说过想见贤人却不讲礼貌地去召见他的。
鲁穆公曾多次去会见子思，他问：‘古代拥有千辆兵车大国的君主是怎么结交士人的呢？’ 子思听了很不高兴，说：‘古时候的人是这样说吧，以他为老师罢了，难道说可以和他交朋友吗？’ 子思所以不高兴，难道不是这样想：‘论地位，那你是君主，而我是臣下，那怎么敢和你国君交朋友呢？论道德，那你要向我学习，这又怎么可以和我交朋友呢？’ 拥有千辆兵车的君主要求和子思交朋友都难以做到，难道可以去把他召唤来吗？
从前齐景公在外打猎，用羽旗召唤管园人，他不肯来，于是要杀他。有志之士不怕死后弃尸山沟，勇敢的人不怕丢掉自己的脑袋。孔子称赞管园人什么呢？就是称赞他敢于拒绝不合礼的召唤。 ”
万章问：“召唤管园人应该用什么东西？”孟子说：“要用皮帽子。召唤老百姓用丝绸旗，召唤士人用双龙旗，召唤大夫用羽旗。用召唤大夫的旗帜去召唤管园人，那管园人虽死也不敢前去；用召士人的旗帜去召唤老百姓，老百姓怎么会敢前去呢？ 何况他用召唤不贤德的人的旗帜来召唤贤德的人呢？想要会见贤德的人，却又不能运用正确的方法，好像是想要他进屋却又把大门关上一样。这道义，好比是路；这礼仪，好比是门。只有高尚的人能够走这条路，从这个门出入。《诗经•小雅》说：‘大路如石平坦坦，又象长箭一般直；君子带头前面走，百姓跟随效法他。’ ”
万章说：“据说孔子，只要君主有命令，他总是不等套好车马就走；那么，是孔子做的不对吗？”孟子说：“孔子当时正做官，他有一定职务，君主是以他的职务来召唤他的。”
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