介绍:
之前说了司马家族的事业如何急速上升又如何断崖式下跌。这一期就分析一下深层的历史机理。
你会看到，西晋末年的天下大乱，不仅仅是司马家族自己的问题，还有一系列难以抗衡的历史大势在背后起作用，最终天下大乱，中原人口被迫进行了第一次的大规模南迁。
有意思的是，这次人口大迁徙，不但没能使中华文明灭亡，反而促使它向南扩张，甚至远播海外。
司马家族面对的历史大势
咱们先来说说，司马家族所面临的历史大势是什么，这些大势是天下大乱的深层原因。
第一个原因是气候的变化。司马家族就算再牛，也牛不过气候变化去。从东汉中期开始，气温在不断下降，到三国魏晋时期降到了最低点，也就是说这个时候的平均气候要比我们现在冷。
东汉时期，匈奴早已分裂为南北两支，而随着气温降低，草原上的资源越来越少，南匈奴逐渐移居长城以南，其他的一些胡人也陆续迁到这里。
迁来的胡人比例不大的时候，帝国还能比较容易地消化他们，当比例大到一定程度，帝国就扛不住了。
中国历史上还有一次气候变化的最低点是什么时候呢？就是明清易代的时候。这两个时间点都赶上了小冰川期，所以说，改朝换代，气候是一大很重要原因。
第二个原因是中原社会的豪族化，它不断地削弱着帝国政府的能力。
黄巾大起义闹起来之后，中原的豪族们为了增强自卫能力，建起了很多坞堡，坞堡就像一个个小城市，大的坞堡里面能有几千户人家，比西方的城堡还要大。
坞堡内部的经济基本上能自给自足，并不需要和外面的经济交往，整个社会越来越退回到自然经济状态。
这对朝廷来说就非常头疼，没有了商品经济，税收就成了大问题，政府没有收入，那还怎么统治啊？这个情况下，朝廷能够支撑下去就不容易了，根本就无力对付中原的豪族和边境的胡族。
相反，朝廷还得借助于豪族的力量来维持运转，借助胡族的力量来守护边疆，但对朝廷来说，这两拨人实在都不可靠。
第三个原因，就是士族的堕落。豪族虽然进化成了士族，却在不断堕落。
到了东汉末年，官方的儒学已经发展得极为精致的地步，经常是儒经里面的一句话，能写出十几万字的注解。但是你把问题说得再精致，还是天下大乱，那说这么多还有什么用？
于是很多人索性抛弃了儒学，开始了谈玄论道，这就有了著名的魏晋玄学。有些人觉得无力回天，彻底看透了这世间的肮脏，于是返归内心，去寻觅桃花源了，比如陶渊明。
但还有更多的人，在社会动荡中看到了巨大的利益再分配机会。于是他们一边高谈阔论，仿佛出世高人，一边拼命往兜里装钱，而且还依凭着咱们在前面说到过的“九品中正制”，把自己搂钱的地位给制度化。这后一种人，大大败坏了政治和社会的道德水准，士族因此变得相当虚伪。
第四个原因就是西晋皇族的内斗，也就是 “八王之乱”。
前几个原因都是外因，还得有司马家的神助攻，才让天下真的大乱起来。晋武帝司马炎一统天下之后，眼看着高门士族垄断着朝野，可是皇帝家也没有余粮啊，皇帝却没有足够多的资源能够压制住这些士族们。
晋武帝曾经问他的一位大臣，你看我像历史上哪位皇帝呢？这大臣说，我看您就像汉桓帝、汉灵帝。这可是两个著名的昏君。这大臣还很不客气地说，桓、灵两位皇帝，卖了官，钱还进入国库，陛下您卖了官，钱揣自个儿兜里了，照这么看，您还不如那两位呢。
晋武帝司马炎哈哈大笑说，那两位的朝廷上可听不到这种忠言，可见我还是比他们强的！
这故事里反映出两点，第一，朝廷是真是缺钱。第二，皇上是拿士族大臣们真是没辙，所以大臣们什么都敢说。
与士族共治的东晋政权
但是，皇帝肯定不愿意被这么挟持啊，于是，晋武帝就大肆分封同姓诸王，力图让他们驻守在全国各地，以便压制不服的士族，拱卫朝廷。结果就造成了“八王之乱”。
这帮姓司马的家伙彼此间打得头破血流，打输了的不服，不服的就想着找帮手。帮手在哪呢？一看，旁边有一帮胡人蛮族。他们想，这些家伙连汉人都不是，肯定不会跟我争皇位，所以先把他们用一用再说。
可是，谁告诉你，胡人会老老实实被你使唤？司马家族的各种神助攻，终于让天下不可收拾了。
那天下大乱了怎么办呢？就得往蛮族少的地方跑吧。于是大量的士族，带着其治下的百姓，向南逃往淮河和长江流域。皇族的大支也多死于动乱，反倒是一个小支，司马睿，在南逃士族的支持下建立了东晋。
东晋就是在士族支持下建立的，所以东晋的皇帝比起西晋，就更需要跟士族合作。已经到了什么程度呢？司马睿在登基的时
时候，极力要拉着南逃过来的士族的领袖王导（琅琊王氏），与其一起接受群臣朝拜，当时人们有句话描述，叫做“王与马，共天下”。
士族们彼此之间达成了一种默契，拥戴权力有限的司马氏为共主，建立了这个共识，就放手分割权力。
但这些士族本身就已经堕落掉了，并没有能力抵御北方胡族的继续南侵，这就需要把南逃过来的流民编成军队，作为国防倚仗。
但是士族也分高下，高等士族是在朝廷中当权、制衡皇帝的豪门大族，比如之前说的王导家族。低等士族则统领流民军队。这样，政权与军权就分离了，这构成了一个动荡来源，也造成了东晋的最终覆灭。
而朝廷里的高等士族，为了把自己和别人区分开来，也为了在高低不同的士族间划出区分。
于是很多人开始更加玄乎地谈玄论道，甚至开始追求各种病态美，要把自己塑造出一种弱柳扶风的感觉，因为这样才能显示自己与任何体力粗活无关，才能显得是有地位的人，才能把自己和其他的人、包括低等士族区分开。
可是这样一群人把持着朝政，如何能指望低等士族的人甘心？甚至高等士族内部，也不断地有一些野心勃勃的人，要搞些大新闻出来，时不时地就叛乱一把。
掌握着军权的低等士族，终于忍受不了这一切了。这里就可以接续之前说的，在东晋立国百年之后，桓家的后人桓玄篡夺了东晋的皇位，给自己的祖先报了仇。
但是桓玄随即就被统领军队的低等士族赶下来了。最终，军队的领袖刘裕，他依凭着军功，逼迫司马氏把皇位禅让给他，建立了刘宋，中国历史由此进入到南朝。
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