介绍:
小武：哈哈，小和尚看老虎的故事，小和尚没见过，为什么会喜欢呢？没有依他怎么起喜欢呢？
知了：嗯，是的。这个故事中小和尚的心是依他起。他从来没有看到过老虎，也没有什么可爱，也没有什么可怕。但是，他那个依他起的本能呢，是有的。不是完全外物引诱起来的。正是前几天有人提到，一个青年，不管男女，第一次做到爱欲的性关系那个梦境，并没有对象而呈现对象的，那个作用。所以，依他起性是讲第六意识境界，第六意识自带功能。并非唯物或唯心，是唯识，有后天意识加入的，有先天意识就带有的。
假设悟道了的人，对境不”依他而起“了，等于说对境心不起。对境心不起，不是第六意识的压制，压制不算的。对境无心了，不依他起了。就从心由境转，至心亦能转境了。无心的、空的境界也不执着了，遍计所执也不执着了、舍掉了，对境而无心----如如自性本来现前，这就等于禅宗六祖所讲”菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃“，本来清净的现量境了，就是圆成实性了。这个世界心物一元的那个自性，本来清净的，一切众生本来就是FO；但是就是因为依他起、遍计所执等等固执已见染污了。把这些染污擦拭转化了，自性的光明就出现了。也就是第八阿赖耶识的转念成大圆境智了。
好，我们也做一下这周的小总结：
1、 三界、四大、十二根尘、十八尘界的名词。欲界、色界、无色界三界。地、水、火、风为四大。眼耳鼻舌身意、色声香味触法、五识和意识组成十八界。
2、 八识的比喻。八识的种子，八识的层次。
3、 能变与所变。比如电能与电灯，用中医的阴阳来讲，阳为无形，阴为有形，阴阳相交，变化产生这个宇宙万有，心物一元的物理世界和精神世界。
4、 唯识的五法、三自性。执名著相，不得解脱，名相是虚妄。意识本有自带的遍计所执和依他起性，是造成我们执名著相，妄念纷飞，不得解脱的根源。转识成智后，真如本性就现前了，如如不动。
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