介绍:
大家好，我是知了，今天我们继续《精神分析师的特质与能力》。
6、忍受不确定性和模糊不清的能力。
我曾经问过国际精神分析协会前副主席、挪威精神分析师Vavin博士：最近20年，你觉得自己在专业上最大的进步是什么？他回答说：能够在不清楚自己和来访者关系的情形下，继续工作。
不确定性制造焦虑。能够忍受焦虑，是对咨询师特质的基本要求。除了忍受之外，咨询师焦虑时可能采取的不恰当方式是，过于急切地寻找确定性，希望尽快地理清跟来访者的关系。这样做并不恰当，理由是，这会逼迫来访者虚假合作，并以“逃入健康”的方式满足咨询师的需要。
7、独当一面的能力。
精神分析某种意义上是一个孤独的职业，日复一日地一个人独自面对来访者和他的问题。在50分钟一个时段的治疗中，他没有任何外援，一切都要自己作出判断和采取行动（语言干预），并且要完全地为自己的行动负责。这就需要咨询师有相当独立的人格，能够不需要请示或指导就能“乾坤独断”。当然，在分析之外，是需要找督导师的。
8、对移情的觉察能力
移情是指来访者把早年的关系转移到跟咨询师的关系中，所以准确的翻译应该叫“转移关系”。对移情的分析，可以让来访者意识到过去对自己的影响、或者自己对过去的忠诚，以最大可能性摆脱过去对现在的影响，更加接近完整地“活在当下”。
弗洛伊德说，精神分析像是考古学，要层层挖掘一个人的精神世界。所以精神分析是一门关于时间的学问，需要对来访者呈现的一切，做“时间检测”，哪些是婴儿期的，哪些是学习控制排便期的，哪些是跟父母的三角关系期的，以及哪些是对此时此刻的关系的恰当回应。
9、对反移情的觉察能力。
反移情是指咨询师被来访者激起的全部的反应，不包括咨询师自己的模式性的反应。这里所说的反应，包括情绪、想法、行动或者一切心理活动。
首先是要辨别哪些是来访者的，哪些是自己固有的。对自己固有的反应模式的了解，决定性地影响咨询师识别反移情。这个能力的最有效的获得方式，是咨询师本人接受分析，德国精神分析界称之为自我体验，美国称之为自我分析。
觉察反移情还需要这样一种能力，即“把自己当别人看”。因为观察者是自己，被观察的反移情也是自己的一部分，只有当这一部分好像是“别人的”，才能看得清楚。在这个过程中，自我发生了分裂，分裂成了内和外两个部分，即观察者和被观察者。
分裂的自我意味着：我是我的同时，我不是我。这是心智化能力的表现。心理学界最重大、也是最难以回答的问题是：意识的本质是什么。这个问题的难度，并不亚于完全了解宇宙的奥秘，或者说它本身就是宇宙最深奥的秘密。到现在为止我们不知道这个问题的答案，但我们确定地知道：自我能够分裂，所以“我知道我知道、我知道我不知道”，这虽不是意识的本质，但却是只有意识才可能具有的表象。
10、忍受焦虑的能力。
这跟第6条有重叠的部分，但值得单独讨论。前面我们讨论的是在分析中忍受焦虑，这里我们讨论咨询师本人的忍受焦虑的能力，人格和现实层面的。
人格像是一个容器，承受焦虑的能力，与容器的功能有关，这个功能就是比昂所说的阿尔法功能。比昂对情绪的命名，不是按照情绪的性质，如抑郁、躁狂等，而是按照是否能够承受命名。能够承受的情绪，不管它性质如何，都统统被称为阿尔法元素，不能够承受的，都被称为贝塔元素。阿尔法功能，就是一个人把贝塔元素转换成阿尔法元素的能力。
这样的分类，极具动力学色彩，也暗示了很强的操作性。
孩子人格的成长中，需要不断地向母亲投射贝塔元素，母亲用其阿尔法功能把贝塔元素转变为阿尔法元素，孩子就变得能够承受。最终孩子会通过这个过程，让自己模仿式地也拥有强大的阿尔法功能。承受焦虑的能力就增强了。如果母亲没有做上述的事情，而且遗憾的是，我们临床上看到的情形完全相反，即母亲向孩子投射很多她自己不能承受的贝塔元素，要孩子帮自己消化（阿尔法功能），结果是孩子的人格就破碎了。
一个健康的、合格的咨询师的童年，应该有一个能够执行容器功能的母亲。一些优秀的、甚至后来开宗立派的心理学领域大家，都没有这样的运气。他们有着内心充满了贝塔元素的母亲，自幼就要充当母亲的容器。但他们拥有另外的运气，就是在成长的过程中遇到了新的客体，这些客体容受了他们，使他们的人格得以修复和长大，并成为一个可以在咨询室里容纳他们的来访者的分析师。
我们并不强求，一个分析师在自己的生活中和咨询工作中的人格呈现是完全一样的。这个要求太高了。我们相信一个在生活中不太能够承受焦虑的人，在咨询工作中因为使用职业性的防御，变得能够承受更大的焦虑。但是，一个更加理想的情形是，咨询师自己受益于心理学的知识，使他既能够在自己的日常生活中、又能够在咨询工作中承受更多焦虑。
11、对焦虑引发的幻想的承受能力。
这一条跟上一条几乎一回事儿，就不啰嗦了。
12、“同调”能力。
精神分析师们曾经都认为，解释是我们让来访者改善症状、获得领悟的唯一工具。所谓“我解释故我在”。但是，上个世纪90年代，一些经验丰富的精神分析师总觉得制造了来访者改变的，除了解释之外，还有一点点别的东西。一段时间之后，他们找到了这个东西，并将其命名为“同调”，意思是在分析师和来访者之间，一定发生了什么事情，使得两人突然在一个点上和谐地、愉快地、没有任何阻碍地相遇。这样的相遇，被认为有强大的治疗意义。
这符合有经验的精神分析师的直觉。经常发生这样的事情：一段时间治疗之后，分析师没觉得自己做了什么，只是治疗关系不错，显得两个人很“聊得来”，来访者就开始慢慢好转起来。对这个貌似“平淡”的过程，一位分析师说，“我都不好意思把它们写下来，因为中间没有惊心动魄的解释，也没有闪电般照亮脑海的顿悟，同行看了可能会笑话我”。但是，如果我们开了“天眼”般能够鉴赏“同调”，就会发现那些平淡中可能发生了无数次转瞬即逝、却意义非凡的“同调”。
我们来描述一下“同调”的治疗效果的原理。来访者有很多内心冲突，表示他的内心不“同调”，自己跟自己不“同调”；他也有很多的现实冲突，表示他跟环境和他人不“同调”。当他在咨询室里多次跟分析师“同调”之后，就构成了“新的客体经验”，这个经验自然会被他带到与自己相处、和与现实相处的情境中。这就叫做疗愈。
所以，“同调”的能力，对一个分析师来说非常重要。这个能力是可以被分解的，它包括我们已经谈到、将要谈到和这里不会谈到的能力。比如共情、中立、人格的灵活性、较少融合焦虑、享受象征化的性和攻击性的满足、高峰体验等等。
13、对个人影响的觉察能力。
分析师的自我意识范围，应该扩大到能够预知自己的语言（包括躯体语言）可能引起的来访者的反应。这个预知不是要有一对一的确定性，比如你怎么做了来访者一定会有什么反应，而是一对多的猜测性预知，即来访者可能有哪些反应，以及出现某个特定的反应后面的动力学是什么。
最近网上有一个激发了很多讨论的事件。一位女性“咨询师”在自己微博上发自己的暴露自拍照、“似乎在用这种方式吸引来访者”。如果这事是真的（看起来是有图有真相），那么这位女咨询师就对自己怎么做会产生怎样的影响没有觉察。靠性感会吸引抱着什么样目的的人来，显而易见：不管怎样他们不是为心理咨询而来。不知道这位咨询师对自己的职业是不是有什么误解。
好了，谢谢收听，我们很快再见。下一节是《具备的物质与能力（下）》。
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