介绍:
直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。直方大，不習无不利，則不疑其所行也。
直者何也？言此心無邪曲之私，從繩墨而正之之謂也。方者何也？言此事無差謬之失，得裁制而宜之之謂也。此六二直方之所由名也。下則言求直方之功，人心惟有私，所以不直，如知其敬，乃吾性之禮存諸心者，以此敬為之操持，必使此心廓然大公，而無一毫人欲之私，則不期直而自直矣。人事惟有私，所以不方，如知其義，乃吾性之義見諸事者，以此義為之裁制，必使此事物來順尖而無一毫人欲之私，則不期方而自方矣。德之偏者謂之孤，孤則不大矣。蓋敬之至者，外必方，義之至者，內必直。內不直不足謂之義，不足謂義是德之孤也，今既有敬以涵義之體，又有義以達敬之用，則內外夾持，表裏互養，日用之間，莫非天理之流行，德自充滿盛大而不孤矣。何大如之？內而念念皆天理，則內不疑；外而事事皆天理，則外不疑。內外坦然而無疑，則暢于四支，不言而喻，發于事業，無所處而不當。何利如之？此所以不習无不利也。乾言進修，坤言敬義，學聖人者，由于進修，欲進修者必先于敬義，乾坤二卦備矣。
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