《彖》曰:師,眾也。貞,正也。能以眾正,可以王矣。剛中而應,行險而順,以此毒天下而民從之,吉,又何咎矣。(王去聲)
以卦體卦德釋卦辭。眾者,即周官自五人為伍,積而至于二千五百人為師也。正者,即王者之兵,行一不義、殺一不辜而得天下不為,如此之正也。以者,謂能左右之也。一陽在中,而五陰皆所左右也。左右之使眾人皆正,樵蘇无犯之意,則足以宣布人君之威德,即王者仁義之師矣,故可以王。以眾正,言為將者。可以王,言命將者。能正,即可以王,故師貴貞也。剛中而應者,為將不剛則怯,過剛則猛。九二剛中,乃將才之善者。有此將才,五應之,又信任之專,則可以展布其才矣。行險者,兵,危事也,謂坎也。順者,順人心也,謂坤也。兵足以戡亂而順人心,則為將有其德矣。有是才德,所以名丈人也。毒者,猶既濟“憊”字,時久師老之意。噬嗑中爻為坎,故亦曰遇毒,乃陳久太肥腊肉味變者。〈五行志〉云「厚味實腊毒」,師古曰「味厚者為毒」。久,陳久之事。文案繁雜,難于聽斷,故以腊毒象之,非毒害也。若毒害,則非行險而順矣。言出師固未免毒于天下,然毒之者,實所以安之,乃民所深願而悅從者也。民悅而從,所以吉而无咎。毒天下句,與民從之句,意正相應。若毒天下而民不從,豈不凶,豈不有咎。