噬嗑彖传

彖曰：頤中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章，柔得中而上行。雖不當位，利用獄也。 以卦體卦德二象卦綜釋卦名卦辭，頤中有物，則其物作梗，以人事論，如寇盜姦宄，治化之梗，蠻彝侵擾，疆場之梗，以至君臣父子，親戚朋友，離貳讒謗，間于其中者，皆頤中之梗也。易卦命名立象，各有所取。鼎也井也，大過之棟也，小過之飛鳥也，遠取諸物者也；艮之背也，頤之頤也，噬嗑頤中之物也，近取諸身者也。剛柔分者，震剛離柔，分居內外，內剛者齒也，外柔者輔也。動而明者，震動離明也。雷電合者，卦二象也。蓋動不如雷，則不能斷；明不如電，則不能察。惟雷電合，則雷震電耀，威明相濟，所謂動而明者，愈昭彰矣，此已前言噬嗑亨，柔得中而上行者。本卦綜賁，二卦同體，文王綜為一卦，故《雜卦》曰：「噬嗑食也，賁无色也。」言以賁下卦離之柔，得中上行，而居于噬嗑之上卦也，蓋不柔則失之暴，柔不中則失之縱，柔得中則寬猛得宜，有哀矜之念，而又不流于姑息，此其所以利用獄也。若依舊註，自益卦來，則非柔得中而上行，乃上行而柔得中矣。不當位者，以陰居陽也。 頤中有物，名噬嗑矣，而曰亨者，何也？蓋凡噬物，噬則頤分，嗑則頤合，今未噬之先，內剛外柔，將噬之際，動而明，正噬之時，合而章，先分後合，又何物得以間之，此所以噬嗑而亨也。然以噬嗑之亨，何事不利而獨利用獄者？蓋六五以柔在上，本不當位，不足以致諸事之利，獨以柔得中，所以利用獄也。