大畜九三爻

九三：良馬逐，利艱貞，曰閑輿衛，利有攸往。 此爻取蘊蓄之義。乾為良馬，之象之象也。中爻震，為作足之馬，乾馬在後追逐震馬之象也。兩馬因震動而追逐，遇艮止不得馳上，利艱貞之象也。中爻兌口，乾為言，曰之象也。乾錯坤，輿之象也。陰爻兩列在前，衛之象也。《考工記》：「車有六等，戈也、人也、殳也、戟也、矛也、軫也，皆衛名。」良馬逐者，用功如良馬追逐之速也，即九三終日乾乾夕惕若之意。艱者，艱難其思慮，恐其失于太易也。貞者，貞固其作為，恐其失于助長也。曰者自嘆之辭。閑者習也，習其車輿與其防衛也。閑習有優游自得之意。曰閑輿衛者，自嘆其當閑與衛也，言當此大畜之時，為人所畜止摧抑，果何所事哉！亦惟自閑輿衛，以求往乎天衢耳。輿者任重之物，衛者應變之物。以人事論，君子不當家食，以一身而任天下之重者，輿也；當涉大川，以一身而應天下之變者，衛也。必多識前言往行之理，畜其剛健篤實之德，以德為車，以樂為御，忠信以為甲冑，仁義以為干櫓，涵養于未用之時，以待時而動，此閑輿衛之意也。閑輿衛又利艱貞之象也，舊註以不相畜而俱進，殊不知卦名大畜，下體非自止，則蘊畜也，无進之意。蓋觀童牛之牿則知當有厲利已矣，觀豶豕之牙則知當輿說輹矣，觀何天之衢則知用功當良馬逐矣。所以小象言上合志，所以當取蘊畜之義。唯蘊畜，方能畜極而通，何天之衢。 九三以陽居健極，當大畜之時，正多識前言往行，用功不已之時也，故有良馬追逐之象。然猶恐其過剛銳進，惟當艱貞，從容以待時，故又有曰閑輿衛之象。如是自然畜極而通，利有攸往矣。故教戒占者，必當如此。 《象》曰：利有攸往，上合志也。 上合志者，謂上九之志與之相合也，三與上九，情雖不相孚，然皆居二體之上，其志皆欲畜極而通，應與相合，所以利有攸往。