升卦六五爻和上六爻

六五：貞吉，升階。 王用亨于岐山，上孚乎下，賢君之事也。九二即覲君而升階，下孚于上，良臣之事也，故先言貞吉之占，而後言升階之象。階者階梯也，如梯之等差也。 六五以柔居尊，下任剛中之賢，乃通于四以求之，貞而且吉者也。九二當升之時，因六五用六四之求，即覲君而升階矣。上下相孚，故其占象如此。 《象》曰：貞吉升階，大得志也。 大得志，即彖辭有慶志行也。 升卦上六 上六：冥升，利于不息之貞。 冥與冥豫之冥同，昏于升而不知止者也。坤為迷冥之象也。不息之貞，天理也，惟天理可以常升而不已，若富貴利達，涉于人欲之私，而非天理者，則有消長矣。冥豫動體，故教之以豫。冥升順體，故教之以貞。 上六居升之極，乃昏于升而不知止者也，有冥升之象，故聖人教占者曰，升而不已，惟利不息之貞，他非所利也，為占者開遷善之門如此。 《象》曰：冥升在上，消不富也。 消者消其所升之業也，富者富有也。凡升者，乃天理不息之貞，則成富有之業矣。若升其人欲之私，往而不返，溺而不止，則盈者必虛，泰者必否，見其日消而不見其長，消而不富矣，故曰消不富也。本卦下體巽，巽為富，此爻外卦，故曰不富。亦如无妄二爻，未入巽之位，曰未富。