九三:井渫不食,為我心惻,可用汲,王明,並受其福。
渫者,治井而清潔也。中爻三變成震,不成兌口,不食之象也。為我心惻者,我者三自謂也,言可汲而不汲,人為我惻之也。坎為加憂,惻之象也。王明者指五也。中爻三與五成離,王明之象也。可用汲王明者,可求用汲于王明也。汲字雖汲水,其實汲引之汲。並者,三之井可食,福也,食三之井者亦福也。九二比于初之陰爻,不能成功,故教九三,求九五之陽明。
九三,以陽居陽,與上六為正應。上六陰柔不能汲引則王明時用而成濟人利物之功矣,故有井渫不食,人惻之象。所以然者,以正應陰柔,又无位故也。可用汲者,其惟舍正應而求五之王明,言若得陽明之君以汲引之,則能成井養之功,而並受其福矣。故教占者必如此。
《象》曰:井渫不食,行惻也。求王明,受福也。
行惻者,行道之人亦惻也。三變中爻成震,足行之象也。求王明者,五非正應,故以求字言之。孔子以周公爻辭忽然說起王明,恐人不知指五,所以加一求字也。不求正應,而求王明,此易之所以時也。比卦六四,舍正應而比五,皆此意。管仲舍子糾而事桓公,韓信舍項羽而事高祖,馬援舍隗囂而事光武,皆舍正應,而求王明者也。