革卦上六爻

革卦上六 上六：君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。 楊子曰，貍變則豹，豹變則虎，故上六即以豹言之。革命之時，如鼓刀之叟，佐周受命，此豹變者也。又如蕭何諸臣，或為吏胥，或販繒屠狗，後皆開國承家，列爵分土，亦豹變者也。即班孟堅所謂雲起龍驤，化為侯王是矣。蓋九五既虎變而為天子，則上六即豹變而為公侯，若下句小人則百姓矣。革面者，言舊日面從于君者亦革也，如民之從桀紂者，不過面從而心實不從也。及湯師之興，則東征西怨，南征北怨，面從之偽皆革而心真實以向湯武矣。如民之從紂者，不過面從，而心實不從也。及化行南國，《泰誓》、《牧誓》則面從之偽皆格而心真實以向文武矣。蓋以力服人者，面從者也，以德服人者，中心悅而誠服也。心從者也，征凶者。聖人作而萬物覩，別有所往，則為梗化之民而凶矣。居者征之反也，君子豹變者，變其舊日之冠裳也。小人革面者，革其舊日之詐偽也。 上六當世道革成之後，而天命維新矣。公侯則開國承家，百姓則心悅誠服，有君子豹變，小人革面之象。故戒占者，不守其改革之命，而別有所往則凶。能守其改革之命，則正而吉也。 《象》曰：君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。 其文蔚者，冠裳一變，人物一新也。順以從君者，兌為悅，悅則順，即中心悅而誠服也。蔚本益母草，其花對節相開，亦如公侯相對而並列，故以蔚言之。豹次于虎，獸不同也。炳從虎，蔚從草，文之大小顯著不同也。