鼎卦初六爻

初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，无咎。 巽錯震，震為足，趾之象也。巽為長女，位卑居下，妾之象也。震為長子，子之象也。鼎為寶器，主器者莫若長子，則子之意，亦由鼎而來也。顛趾者，顛倒其趾也。凡洗鼎而出水，必顛倒其鼎，以鼎足反加于上，故曰顛趾。否者，鼎中之污穢也。利出否者，順利其出否也，故孔子曰鼎取新也。得者獲也，得妾者，買妾而獲之也。以者因也，因其子而買妾也。言洗鼎之時，趾乃在下之物，不當加于其上。今顛于上，若悖上下之序矣。然顛趾者，非得已也，以其順利于出否也。亦猶一夫一婦，人道之常，既有妻，豈可得妾？今得其妾，若失尊卑之分矣，然得妾者，不得已也，以其欲生子，而不得不買妾也。得妾以其子，又顛趾出否之象也。 初六居下，尚未烹飪，正洗鼎之時，顛趾以出否，故有得妾以其子之象。占者得此，凡事跡雖若悖其上下尊卑之序，于義則无咎也。 《象》曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。 未悖者，未悖于理也。言以顛趾于鼎之上，雖若顛倒其上下之序，然洗鼎當如此，未為悖理也。貴對賤，言鼎中之否，則賤物也。以從貴言，欲將珍羞貴重之物，相從以實于鼎中，不得不出其否賤，以濯潔也。