丰卦六二爻

六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。 [艹舒]蔀，草名，中爻巽，草之象也。大過下巽曰白茅，泰卦下變巽曰拔茅，屯卦震錯巽曰草昧，皆以巽為陰柔之木也。因王弼以蔀字為覆曖，後人編《玉篇》即改蔀覆也。斗量名，應爻震，有量之象，故取諸斗。南斗北斗，皆如量，所以名斗。易止有此象無此事，亦無此理，如金車玉鉉之類是也。又如刲羊无血，天下豈有殺羊无血之理？所以易止有此象。本卦離日在下，雷在上，震為蕃，草蕃盛之象也，言草在上蕃盛。日在下，不見其日，而惟見其斗也。疑者，援其所不及，煩其所不知，必致猜疑也。疾者，持方柄以內圓鑿，反見疾惡也。有孚者誠信也，離中虛，有孚之象也。發者，感發開導之也。若，語助辭。吉者，至誠足以動人。彼之昏暗可開，而豐亨可保也。貞字誠字，乃六十四卦之樞紐，聖人于事難行處，不教人以貞，則教人以有孚。 六二，居豐之時，為離之主，至明者也。而上應六五之柔暗，故有豐其蔀，不見其日，惟見其斗之象。以是昏暗之主，往而從之，彼必見疑疾，有何益哉？惟在積誠信，以感發之，則吉。占者當如是也。 《象》曰：有孚發若，信以發志也。 志者君之心志也，信以發志者，盡一己之誠信，以感發其君之心志也。能發其君之志，則己之心與君之心相為流通矣。伊尹之于太甲，孔明之于後主，郭子儀之于肅宗代宗，用此道也。