节卦彖传

《彖》曰：節亨，剛柔分而剛得中，苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通，天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。 以卦綜釋卦辭，又以卦德卦體釋亨之義，而極言之。坎剛卦，兌柔卦，節渙相綜，在渙則柔外而剛內，在節則剛外而柔內，則剛柔分也。剛得中者二五也，二五皆剛居中也。言剛柔雖分內分外，而剛皆得中，此其所以亨也。惟其中所以亨，若苦節，則不貞矣。不中，則天理不順，人情不堪，難于其行，所以窮也。蓋窮者亨之反，亨則不窮，窮則不亨。當位指九五，八卦正位，坎在五，故以當位言之。中正者，五中正也。通者推行不滯，而通之天下也。坎為通，故以通言之。蓋所謂節者，以其說而行險也，蓋說則易流，遇險則止，說而不流，所以為節。且陽剛當九五之位，有行節之勢，以是位而節之。九五具中正之全，有體節之德，以是德而通之。此所以為節之善，故占者亨。若以其極言之，陽極陰生，陰極陽生。柔節之以剛，剛節之以柔，皆有所制，而不過天地之節也。天地有節，則分至啟閉，晦朔弦望，四時不差，而歲功成矣。制者法禁也，故天子之言曰制書。度者則也，分寸尺丈引為五度，十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引，皆有所限制而不過。節以制度，是量入為出。如《周禮》九賦九式有常數常規是也。不傷者，財不至于匱乏。不害者，民不苦于誅求。桀紂之虐，由不及乎節。不傷不害，惟聖人能之。