九四:无咎,弗過,遇之,往厲,必戒,勿用永貞。
九四與九三不同,九三位當,九四位不當,故言咎。弗過者,弗過乎陰也。遇之者,反遇乎陰也。三之陰在下,其性止,故惟當防。四之陰在上,陽性上行,且其性動,與之相比,故遇也。往者,往從乎陰也。永貞者,貞實之心,長相從也。
九四,以剛居柔,若有咎矣。然當小過之時,剛而又柔,正即所謂小過也,故无咎。若其陽弗過乎陰,亦如六二,但四弗過乎陰,而反遇乎陰,不當往從之。若往從乎彼,與之相隨,則必危厲,所當深戒,況相從而與之長永貞固乎,故又戒占者如此。
《象》曰:弗過遇之,位不當也。往厲必戒,終不可長也。
位不當者,剛居柔位,終不可長者,終不可相隨而長久也,所以有往厲勿用之戒。舊註因不知三爻四爻弗過二字絕句,所以失旨。