既济卦九五爻

九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。 鄰者，文王圓圖離居正南，坎居正北，震居正東，兌居正西，則東西者，乃水火之鄰也，故有東西之象。觀震卦，上六變離，爻辭曰，不于其躬，于其鄰，則震兌又以南北為鄰矣。殺牛不禴祭者，言當既濟之終，不當侈盛，當損約也。五變坤，牛之象。離為戈兵，坎為血，見戈兵而流血，殺之象。禴祭夏，離為夏，禴之象。坎為隱伏，人鬼之象。又為有孚，誠心祭人鬼之象。殺牛，盛祭，禴薄祭，實受其福者，陽實陰虛，陽大陰小，《小象》曰，吉大來也，大字即實字，吉字即福字，大與實皆指五也。言如此損約則五吉而受其福矣。泰入否聖人曰「勿恤其孚，于食有福」，既濟將終聖人曰「不如禴祭，實受其福」，聖人之情見矣。六四不衣美衣而衣惡衣，九五*不尚盛祭，而尚薄祭，皆善與處終亂者也。 五居尊位，當既濟之終，正終亂之時，故聖人戒占者曰濟將終矣，與其侈盛，不如艱難菲薄，以亨既濟之福，若侈盛則止而亂矣。故其戒之之象如此。 *「九五」原文誤作「九二」，依慈恩本修正。 《象》曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也，實受其福，吉大來也。 之當作知，因與音同，寫時之誤。時［即］*二簋應有時之時，言東鄰殺牛，不如西鄰知時也。蓋濟道終亂之時，此何時哉。能知其時，艱難菲薄以處之，則自有以享其既濟之福矣。吉大來者，言吉來于大也。來字與益卦自外來也來字同。 *慈恩本有「即」字。