介绍:
象者，言乎象者也。艾者，言乎变者也。吉凶者，言乎
其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过也。
象谓卦辞，文王所作者。交谓丈辞，周公所作者。象指全体而言，乃
一卦之所具者，如“元亨利贞”则言一卦纯阳之象。变指一节而言，乃一交 之所具者，如“潜龙勿用”则言初阳在下之变。凡言动之间尽善之谓得，不 尽善之谓失，小不善之谓疵，不明乎善而误于不善之谓过。觉其小不善，非不欲改而彼时未改，于是乎有悔。觉其小不善，犹及于改而不能改，或不肯 改，于是乎有吝。悔未至于吉而犹有小疵，吝未至于凶而已有小疵。善者， 嘉也，嘉其能补过也，即上文“言乎”“言”字之例。本有过而能图回改复 谓之补，譬如衣有破处，是过也，帛则用帛补之，布则用布补之，此之谓补 过。吉凶失得之大不如悔吝之小，悔吝疵病之小又不如无咎之为善。O象言 象，交言变，则吉、凶、悔、吝、无咎之辞皆备矣。故吉凶者，言乎卦艾
中之失得也。悔吝者，言乎卦交中之小疵也。无咎者，善乎卦艾中之能补过 也。此释象艾之名义，又释吉、凶、悔、吝、无咎之名义也。
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