介绍:
子曰:作易者其知盗乎?《易》曰:负且乘，致寇
至。负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘
君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲
盗，冶容诲淫。《易》曰:负且乘，致寇至。盗之招也。 释解六三交义。以拟议小人窃高位。圣人作易以尽情伪，故言知盗。
思者，虽未夺而思夺之也。上慢者，慢其上，不忠其君。下暴者，暴其下， 不仁其民。四“盗”字皆言寇盗。“诲盗”之“盗”，活字，偷也。冶者， 妖冶也，妆饰妖冶其容也。此二句皆指坎也。坎为盗，为淫，故象。卦言
“见金夫，不有躬”，又言寇也盗之招即自我致口二O作易者其知致盗之由 乎?《易》曰:负且乘，致寇至。夫负本小人之事，而乘则君子之名器，小 人而乘君子之名器，盗必思夺之矣，何也?盖小人窃位必不忠不仁，盗岂不 思夺而伐之?然夺伐虽由于盗，而致其夺伐者实由自暴慢有以诲之，亦犹慢 藏诲盗，冶容诲淫也。《易》之言正招盗而诲之之意也。作易者不归罪于盗 而归罪于招盗之人，此所以知盗。
右第八章此章自中孚至此凡七，乃孔子拟议之辞，而为 三百八十四艾之凡例，亦不外乎随处以慎其言动而已:即七艾而 三百八十四炎可类推矣
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