介绍:
是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八
卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 太极者，至极之理也。理寓于象数之中，难以名状，故曰太极。生
者，加一倍法也。两仪者，画一奇以象阳，画一偶以象阴，为阴阳之仪也。 四象者，一阴之上加一阴为太阴，加一阳为少阳，一阳之上加一阳为太阳，加一阴为少阴，阴阳各自老少，有此四者之象也。八卦者，四象之上又每一 象之上各加一阴一阳为八圭随。曰八卦即六十四卦也。下文“昔者包牺氏之 王天下也，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”，曰神明、万物，则 天地间无所不包括矣。如乾为天、为圆，坤为地、为母之类是也。故六十四 卦不过八卦变而成之，如乾为天，天风娠，坤为地，地雷复之类是也。若邵 子八分十六，十六分只十二，三十二分六十四，不成其说矣。定者，通天下 之志。生者，成天下之务。盖既有八卦，则刚柔迭用，九六相推，时有消 息，位有当否，故定吉凶。吉凶既定，则吉者趋之，凶者避之，变通尽利， 鼓舞尽神，故生大业。若无吉凶利害，则人谋尽废，大业安得而生?
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