介绍:
吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，
贞明者也。天下之动，贞夫一者也。观去声。夫音扶。 贞者，正也。圣人一部《易经》皆利于正。盖以道义配祸福也，故为
圣人之书二术家独言祸福，不配以道义，如此而诡遇获禽则曰吉，得正而毙 焉则曰凶。京房、郭璞是也。胜者，胜负之胜，言惟正则胜，不论吉凶也， 如富与贵可谓吉矣，如不以其道得之，不审乎富贵，吉而凶者也。贫与贱可 谓凶矣，如不以其道得之，能安乎贫贱，凶而吉者也。负乘者致其寇，舍车 者责其趾，季氏、阳货之富贵，颜回、原宪之贫贱，凡杀身成仁、舍生取 义、过涉灭顶皆贞胜之意也。观者，垂象以示人也。道者，天地日月之正 理，即太极也。一者，无欲也，无欲则正矣。孔子祖述尧舜者，祖述其精一 也，故曰吾道一以贯之，又曰所以行之者一也，又曰天下之动贞夫一者也。 二“一”字皆同。孔子没，后儒皆不知“一”字之义，独周镰溪一人知之， 故某不得已，又作人圣功夫《字义》。O吉凶者以贞而胜，不论其吉凶也， 何也?天地有此正理而观，故无私覆，无私载。日月有此正理而明，故无私 照。天地日月且如此，而况人乎?故天下之动虽千端万绪，惟贞夫一，能无 欲则贞矣。有欲必不能贞，惟贞则吉固吉，凶亦吉，正大光明，
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