介绍:
《易》之为书也，原始要终以为质也。六艾相杂，惟
其时物也。 质为卦体。初者，卦之始。原其始，则二三在其中矣。L者，卦之
终。要其终，则四五在其中矣。卦必原始要终以为体，故文王之象辞亦必原 始要终以为辞，如屯曰“元亨利贞”，蒙曰“童蒙求我”，皆合其始终二体 言之也。若六受之刚柔相杂，则惟取其时物而已。故周公之交辞亦惟取诸时 物以为辞，如乾之龙，物也，而有潜、见、跃、飞之不同者，时也。渐之 鸿，物也，而有于磐、陆、木之不同者，时也。O易之为书也，不过卦与交 而已。一卦分而为六交，六艾合而为一卦，卦则举其始终以为体，交之刚柔 虽相杂而不一，然占者之决吉凶，惟观其所值之时、所值之物而已，虽相杂 而实不杂也，易之为书盖如此。
大家还在听
