系辞下传（53）

能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之 叠叠者，是故变化云为，吉事有祥，象事知器，占事知 来。说音悦“侯之”二字衍“留作“言” 能者，人皆不能而圣人独能之也“能”字在前，“者”字在后者， 言能悦心研虑、定天下吉凶、成天下叠叠者，惟圣人也。险阻之吉如大过 “过涉灭顶”、蛊之“利涉大川”是也。“云为”即“言行”二字。变化即 “欲动者尚其变”“变”字。“吉”字刘绩读作“言”，今从之O圣人事 未至则能以易简无私之理悦诸心，事既至则能以易简无私之理研诸虑，是即 乾坤之易简矣，是以险阻之吉者知其为吉，险阻之凶者知其为凶，而定天下 之吉凶。险阻之吉者，则教人趋之。险阻之凶者，则教人避之，而成天下之 叠叠是故易必以动者，尚其变也。圣人则即其易简之理，不必尚其变，而 凡有所云为，自变化而莫测，易必以言者尚其辞也，圣人则即其易简之理， 不必尚其辞，而凡事必有兆，自前知而如神，事之有形迹而为器者，易必以 制器者尚其象也。圣人则知以藏往，即其易简之理而知其一定之器二事之无 形迹而为来者，易必以卜笙者尚其占也，圣人则神以知来，即其易简之理而 知其未然之来，此则圣人未卜笨而知险知阻也