说卦传（5）

右第四章此章言伏羲八卦相错，生物、成物之功。 帝出乎震，齐乎翼，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎 }周易集注一 坎，成言乎良。说音悦。劳去声。 此文王圆图。帝者，阳也。阳为君，故称帝。乾以君之，乃其证也。 且言帝则有主宰之意，故不言阳而言帝二孔子下文不言帝，止言万物者，亦 恐人疑之也。出也，齐也，相见也，致役也，说也，战也，劳也，成也，皆 帝也。二“言”字，助语辞。震方三阳开泰，故曰出致者，委也，坤乃顺承 天，故为阳所委役，至戌亥之方，阳剥矣，故与阴战，曰战乎乾者，非与乾 战也，阳与阴战于乾之方也。伏羲圆图之乾以天地之乾言，文王圆图之乾 以五行乾金之乾言，至坎则以肃杀相战之后，适值乎慰劳休息之期，阳生于 子，故曰劳。至良方阳已生矣，所以既成其终，又成其始。 万物出乎震，震，东方也，齐乎哭，粪，东南也。齐 也者，言万物之洁齐也。离也者，明也。万物皆相见，南 方之卦也。圣人南面而听，天下向明而治，盖取诸此也。 坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋 也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之 卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦 也，万物之所归也，故曰劳乎坎。良，东北之卦也，万物 之所成，终而所成始也，故曰成言乎良。 洁齐即姑洗之意，春三月，物尚有不出土者，或有未开花叶者，彼此 不得相见。至五月，物皆畅茂，彼此皆相见，故曰万物皆相见。夏秋之交， 万物养之于土，皆得向实，然皆阳以委役之，故曰致役乎坤。至正秋，阳所 生之物皆成实矣，故说。至戌亥之月，阳剥矣，故与阴相战于乾之方。至子 月，万物已归矣，休息慰劳于子之中，故劳。至冬春之交，万物己终矣，然 一阳复生，故又成其始。此因文王圆图。“帝出乎震”八句，孔子解之。虽 八卦震、翼、离、坤、兑、乾、坎、良之序，实春夏秋冬五行循环流行之序 也。盖震粪属木，木生火，故离次之离火生土，故坤次之:坤土生金，故 兑乾次之金生水，故坎次之。水非土，亦不能生木，故良次之水土，又生