介绍:
震为雷，为龙，为玄黄，为勇，为大涂，为长子，为
决躁，为苍食竹，为雀苇。其于马也为善鸣，为鼻足，
为作足，为的颗。其于稼也为反生。其究为健，为蕃
鲜。卖作车蓑音郎〕茬音丸界，主树瓦 震者，动也。为雷者，气之动于下也。为龙者，物之动于下也。乾坤
始交而成震，兼天地之色，故为玄黄。“勇”当作“车”字，震，动也， 车，动物也，此震之性，当作“车”也上空虚，一阳横于下，有舟车之 象，故剥卦“君子得舆，小人剥庐”，阳剥于上，有剥庐之象，阳生于下， 则为震矣，有得舆之象，此震之象当作车也。且从大涂，从作足马，则
“车”误作“勇”也明矣。一奇动于内而二偶开张，四通八达，故为大涂。乾一索而得男，故为长子一阳动于下，其进也锐，故为决躁。苍者，东方 之色，故为苍筐竹蓬苇，获与芦也，与竹皆下本实而上干虚，阳下阴上之 象也(凡声，阳也，上偶开口，故为善鸣。《尔雅》“马左足白日界”，震 居左，故曰弄。作者，两足皆动也，一阳动于下，故为作足。颗者，额也。 的颗者，白额之马也震错翼，翼为白，故为头足皆白之马。刚反在下，故 稼为反生，反生者，根在上也。究者，究其前之所进也。阳刚震动，势必前 进，故究其极而言之。究其健者，震进则为临，为泰，为三画之纯阳矣，故 为健究。蕃者，究其阳所生之物也帝出乎震，则齐乎翼，相见乎离，品物 咸亨而蕃盛矣，故为蕃。究鲜者，鲜谓鱼，震错翼，故为鱼也。《书》“奏 庶鲜食”谓鱼肉之类，《老子》“治大国如烹小鲜”则专言鱼也。究健究 蕃者，究一阳之前进也。究鲜者，究一阳之对待也。荀九家有为玉、为 鹊、为鼓二
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